كتاب شرح الكافية الشافية (اسم الجزء: 2)
يؤنث، ولا يُثنى، ولا يجمع، بخلاف اسم الفاعل، والصفة المشبهة به.فإن أدى ترك رفعه الظاهر إلى فصل بمبتدأ بين أفعل التفضيل1، والمفضل عليه تخلص من ذلك يجعل المبتدأ فاعل أفعل بشرط كونه سببيا كـ"الصوم" بالنسبة إلى الأيام في قوله عليه السلام2:
"ما من أيام أحب إلى الله فيها الصوم من أيام العشر"3
وإنما اشترط كون الظاهر سببيا4؛ لأن ذلك يجعله صالحا للقيام مقام المضمر، فإن الإستغناء بالظاهر السببي عن المضمر كثير.
ولأن5 كونه سببيا على الوجه المستعمل يجعل أفعل واقعا موقع الفعل.
وذلك أن قولك: "ما من أحد أحسن في عينه الكحل من زيد" يقوم مقامه: ما من أحد يحسن في عينه الكحل كزيد.
__________
1 سقط "التفضيل" من هـ والأصل
2 ع ك "عليه الصلاة والسلام".
3 أخرجه الترمذي في الصوم 52، وابن ماجه في الصيام 39، وأحمد 2/ 131، 161.
4 ع "سببا".
5 ع "ولا كونه".
