كتاب شرح الكافية الشافية (اسم الجزء: 3)
فإن جزم "تضم" بعد "لا تضم" كجزم "يؤذنا" بعد: "لا1 يقرب مسجدنا"، والجيد "تضام" و"يؤذينا" -بالرفع.ومما انفرد الكسائي بجوازه النصب بعد الفاء المجاب بها اسم أمر نحو:
................ ... ........."ص فتفضلا"2
وانفرد -أيضا- بجواز نصب ما بعد الفاء المجاب بها خبر
بمعنى الأمر نحو: "حسبك حديث فينام الناس".
فهذه المسائل الثلاث لا يجيزها غير الكسائي.
وأما الجزم عند التعري من الفاء فجائز بإجماع.
وكذا جزم جواب الخبر الذي بمعنى الأمر كقوله -تعالى: {تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ، يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} 3.
لأن المعنى: آمنوا وجاهدوا.
ومنه قول العرب: "اتقى الله امرؤ فعل خير يثب عليه".
لأن المعنى: ليتق الله، وليفعل.
__________
1 ع، ك "فلا يقرب".
2 الأصل "صه منفصلا".
3 من الآيتين "11، 12" من سورة "الصف".
