وهذا شبيه بتثنية المشتركين وضعًا
وأشرت بقولي:
كل شيئين مؤديين ما ... لواحدٍ...........................
إلى نحو1 "العينين" و"الأذنين" قد يخبر عنه بمثنى وهو الأصل، وقد يخبر عنه بمفردٍ؛ لأن "العينين" حاسة النظر و"الأذنين" حاسة السمع و"اليدين" حاسة البطش2 فإفراد ما لكل اثنين منها جائز.
وكذلك التعبير بأحدهما عن اثنيهما، فمن إفراد الخبر قول الشاعر:
1174-
سأجزيك خذلانًا بتقطيعي3 الصوى ... إليك وخفا4 زاحفٍ يقطر الدما
ومن إفراد الضمير قول الآخر:
__________
1 ع سقط "نحو".
2 البطش: الأخذ بالعنف.
3 ع "بتقطيع".
4 هـ "وخفان أخف".
1174- من الطويل استشهد به المصنف في شرح التسهيل 1/ 18 ولم يعزه لقائل: الخذلان: التخلي عن العون والنصرة، الصوى: جمع صوة، وهي ما غلظ من الأرض وارتفع، الخف: ما أصاب الأرض من باطن قدم الإنسان.