كتاب شرح الكافية الشافية (اسم الجزء: 4)
والفرق بين العلم، وغير العلم من هذا النوع الألف واللام فإن قبلهما ثاني الجزأين كـ"ابن لبون" فليس بعلم، وإن لم يقبلهما كـ"ابن مقرض" فهو علم.فإن قصد جمع [علم] 1 منقول من جملة كـ"برق نحره" [توصل إلى ذلك بأن يضاف إليه "ذو" مجموعًا، كقولك في جمع "برق نحره": "هم] 2 ذوو برق نحره".
وتقول في تثنيته: "ذوا برق نحره".
ويساوي الجملة في هذا المركب دون إضافة.
وما صنع بالجملة المسمى بها يصنع بالمثنى والمجموع على حده إذا ثنيا أو جمعا.
فيقال في تثنية "زيدين" مسمى به: "هذان ذوا زيدين" كما قيل في تثنية "كلبتي" الحداد: "هاتين ذواتا كلبتين".
وهكذا3 يقال في الجمع: "ذوو زيدين" و"ذوات كلبتين" [-والله4 أعلم] .
__________
1 ع سقط ما بين القوسين.
2 سقط ما بين القوسين من الأصل.
3 الأصل "وكذا" في مكان "وهكذا".
4 سقط من الأصل ما بين القوسين.
