كتاب شرح الكافية الشافية (اسم الجزء: 2)
مجراها في [قوله تعالى:] 1 {وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ} 2.ثم نبهت على اشتهار حذف ما ينفي المضارع نحو: "والله أقوم" بمعنى: والله لا أقوم.
وجاز ذلك للعلم3 بأن الإثبات غير مراد لأنه لو4 كان مراد لجيء باللام والنون فقيل: والله لأقومن.
وإذا لم يرد إثبات تعين كون النفي مرادا إذ لا بد للكلام من أحدهما ومن ذلك قوله تعالى: {تَاللَّه تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُف} 5 أي: لا تزال تذكر يوسف6.
ثم أشرت بقولي:
.................................... ... ومع سواه دون لبس7 ذا ندر
إلى أن نافي الماضي قد يحذف إذا دلت قرينة على إرادة النفي؛ كقول أمية بن أبي عائذ الهذلي:
__________
1 من الآية رقم "51" من سورة "الروم"
2 سقط من الأصل ومن هـ "من بعده يكفرون".
3 هـ "العلم".
4 ع "إن".
5 من الآية رقم 85" من سورة "يوسف".
6 سقط من الأصل ومن هـ "يوسف".
7 هـ "ليس".
