كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2 (اسم الجزء: 1)
الفصل الأول في الأواني الثمينة من غير الذهب والفضةاختلف العلماء في حكم الأكل والشرب في الأواني الثمينة من غير الذهب والفضة كالياقوت والبلور والعقيق والزبرجد:
فقيل: يجوز الأكل والشرب والاستعمال والاتخاذ، وهو مذهب الحنفية (¬١)، والقول المشهور عند المالكية (¬٢)، والأصح عند الشافعية (¬٣)، والمشهور عند الحنابلة (¬٤).
وقيل: يكره استعمالها، وهو قول في مذهب المالكية (¬٥).
وقيل: يحرم الأكل والشرب والاستعمال في الأواني التي يكثر ثمنها،
---------------
(¬١) البناية (١/ ٨٢)،.
(¬٢) انظر الشرح الكبير للدسوقي (١/ ٦٤)، منح الجليل (١/ ٥٩)، الخرشي (١/ ١٠٠،١٠١). وقال ابن عبد البر في الكافي (ص: ١٩): " كل إناء طاهر فجائز الوضوء منه إلا إناء الذهب والفضة لنهي الرسول - صلى الله عليه وسلم - عن اتخاذها ".
قلت: لم يأت نهي صريح من الرسول - صلى الله عليه وسلم - عن الاتخاذ إنما نهى عن الأكل والشرب سواء قلنا: إن الرسول - صلى الله عليه وسلم - نص على الأكل، أو لأن الأكل بمعنى الشرب، وما عداه مسكوت عنه، فهل يدخل قياساً أم لا؟ على خلاف سوف يأتي تفصيله إن شاء الله تعالى.
(¬٣) قال النووي في المجموع (١/ ٣٠٨): وهل يجوز استعمال الأواني من الجواهر النفيسة كالياقوت والفيروز والعقيق والزمرد، وذكر أشياء، ثم قال: فيها قولان: أصحها باتفاق الأصحاب الجواز، وهو نصه في الأم، ومختصر المزني، وانظر الحاوي الكبير (١/ ٧٨)، ونهاية المحتاج (١/ ١٠٢).
(¬٤) الإنصاف (١/ ٧٩)، الفروع (١/ ٦٩)، الكافي في فقه أحمد (١/ ١٧)، المبدع (١/ ٦٥)، المحرر (١/ ٧).
(¬٥) مواهب الجليل (١/ ١٢٩).
