أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ- بِمَرْوَ- أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، قَالَ: سمعت أبا قدامة، يقول: قال (يحي بن سعيد- يعني القطّان) :
تساهلوا في التفسير عن قوم لا يوثّقونهم في الحديث.
ثم ذكر لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ [ (83) ] . وجويبر بن سعيد [ (84) ] ، والضحّاك [ (85) ] ،
__________
[ (83) ] لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ بن زنيم القرشي: صدوق، اختلط أخيرا، ولم يتميز حديثه فترك. من السادسة.
ذكره البخاري في تاريخه الكبير ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وقال ابن عدي: «له أحاديث صالحة، وقد روى عنه شعبة والثوري، ومع الضعف الذي فيه يكتب حديثه» .
وقال يحيى بن معين: «ليس حديثه بذاك، ضعيف» .
وقال أبو حاتم وأبو زرعة: «مضطرب الحديث» ، وكذا قال الإمام أحمد، وضعفه العقيلي، وجرحه ابن حبان بعد اختلاطه.
«طبقات ابن سعد» (6: 349) ، «التاريخ الكبير» (4: 1: 246) ، «الجرح والتعديل» (3: 2: 177) ، المجروحين (2: 231) ، «الميزان» (3: 420) ، «المغني في الضعفاء» (2: 536) ، «التهذيب» (8: 465) ، «التقريب» (2: 138) .
[ (84) ] جويبر بن سعيد الأزدي، أبو القاسم البلخي: قال ابن معين: «ليس بشيء» وقال الدوري:
«ضعيف» ، وقال علي بن المديني: «أكثر جويبر على الضحاك، روى عنه أشياء مناكير» وقال النسائي، والدارقطني «متروك» ، وقال ابن عدي: «الضعف على حديثه ورواياته بين» .
قال يحيى بن سعيد القطان: «تساهلوا في أخذ التفسير عن قوم لا يوثقونهم في الحديث، ثم ذكر الضحاك، وجويبرا، ومحمد بن السائب الكلبي، وقال: هؤلاء لا يحمل حديثهم ... » .
له ترجمة في تاريخ ابن معين (2: 89) ، «التاريخ الكبير» (1: 2: 256) ، الجرح والتعديل (1: 1: 240) ، المجروحين (1: 217) ، الميزان (1: 427) ، تهذيب التهذيب (2: 123- 124) .
[ (85) ] هو الضحاك بن مزاحم الهلالي البلخي الخراساني: اتفقت المصادر على أنه لم يرو عن الصحابة، وقد وثقه العجلي، وابن حبان والدارقطني.
«تاريخ ابن معين» (2: 272) ، «التاريخ الكبير» (2: 2: 333) ، «الجرح والتعديل» (2: 1: 458) ، «الميزان» (2: 325) . التهذيب (4: 453) .