كتاب نتائج الأفكار لابن حجر (اسم الجزء: 1)
النسخ التي وقفت عليها، ومنها بخط الحافظ أبي علي الصيرفي، ومنها بخط أبي الفتح الكروخي، وكلام ابن القطان والمنذري يعطي ذلك، ويبعد أن الترمذي يصححه مع تفرد زيد العمي به وقد ضعفوه.نعم طريق بريد التي أشار إليها صححها ابن خزيمة، وابن حبان.
أخبرني العماد أبو بكر بن العز بالسند الماضي قريباً إلى ابن خزيمة، ثنا أحمد بن المقدام العجلي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد فادعوا)).
هكذا أخرجه ابن خزيمة بهذه الزيادة.
وأخرجه من طرق أخرى عن أبي إسحاق، وعن يونس بن أبي إسحاق بدونها.
وأخرجه النسائي عن إسماعيل بن مسعود عن زيد بن زريع بمثله.
فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين.
وأخرجه ابن حبان عن أبي يعلى الموصلي، عن محمد بن المنهال، عن يزيد بن زريع.
فوقع لنا عالياً بدرجة. ووقع في روايته: ((مستجابٌ)) بدل: ((لا يرد)).
ووقع لنا من وجه آخر أعلى بدرجة أخرى.
وبالسند الماضي إلى الطبراني ثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا إسرائيل، بسنده المذكور كاللفظ الأول.
