كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
* (أفر):وأفرت القدر أفرا: اشتد غليانها كأنها تنزو (¬1)، وأفر الحرّ: كذلك.
وأفر الإنسان: وثب وأسرع.
وأنشد أبو عثمان:
119 - تأنيفهنّ نقل وأفر (¬2)
أى: يطلبن أنف الكلأ، وهو أوّله بالنقل (¬3) والأفر.
قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد أفر أفرا وأفورا: عدا ووثب.
(رجع)
وأفر البعير أفرا: سمن ونشط بعد الجهد.
* (أشر):
وأشر [7 - أ] الخشبة أشرا:
شقّها (¬4).
وأنشد أبو العلاء (¬5):
120 - لقد عيّل الأيتام طعنة ناشره … أناشر لا زالت يمينك (¬6) آشره
أى مأشورة.
وأشرن النساء (¬7) أسنانهنّ: رّققن أطرافها، ونهى عنه.
قال أبو عثمان: وفى الحديث:
«لعنت الأشرة والمأشورة (¬8)».
وأنشد:
121 - لها بشر صاف ووجه مقسّم … وغرّ الثّنايا لم تفلّل أشورها (¬9)
(رجع)
وأشر أشرا: لم يحمل النّعمة والعافية.
¬__________
(¬1) أ، «تنزوه» وأثبت ما جاء فى ب، ق، ع.
(¬2) جاء الشاهد فى التهذيب 9 - 152، واللسان «أنف» منسوبا لحميد وقبله فيها:
ضرائر ليس لهن مهر
وأظنه لحميد الأرقط، لأنى لم أجده فى ديوان حميد بن ثور الهلالى.
(¬3) النقل: جرى ذوى الاجتهاد، التهذيب 9 - 152
(¬4) ب: «شققهما»
(¬5) أ، ب «أبو العلاء» هو صاعد البغدادى.
(¬6) جاء الشاهد فى إصلاح المنطق 48 برواية «ألاعيل: وجاء فى اللسان «أشر»، برواية أبى عثمان.
وعلق صاحب اللسان على البيت بقوله: قال ابن برى: هذا البيت لنائحة همام بن مرة بن ذهل بن شيبان، وكان قتله ناشرة وهو الذى رباه، قتله غدرا.
(¬7) ابن القوطية: «والنساء» أسنانهن وعبارة أبى عثمان جائزة بإلحاق علامة الجمع الفعل على لغة ضعيفة.
(¬8) جاء فى النهاية لابن الأثير 4 - 212 «وروى عن النبى صلّى الله عليه وسلّم أنه لعن الواشرة والمؤتشرة».
(¬9) جاء الشاهد فى اللسان «أشر» برواية «وغر ثنايا» وجاء فى كتاب خلق الإنسان للأصمعى 191 ضمن مجموعة الكنز اللغوى برواية الأفعال منسوبا لمالك بن زغبة الباهلى.
