كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
فعّل مما لم يستعمل ثلاثيه فى معناه:* (أبّن):
قال أبو عثمان: يقال: أبّنت الرجل تأبينا؛ إذا مدحته أو بكيته بعد موته: قال «متمّم»:
189 - لعمرى وما دهرى بتأبين هالك … ولا جزعا ممّا أصاب فأوجعا (¬1)
ويقال: أبّنت الأثر: تتبّعته، قال:
«أوس بن حجر» يضف الحمار:
190 - يقول له الراءون هذاك راكب … يؤبّن شخصا فوق علياء واقف (¬2)
* (أنّب):
ويقال: أنّبت الرّجل تأنيبا:
إذا عيّرته فى وجهه.
وقال «أبو عبيدة»: أنّبته: جبّهته فى المسألة، وقال غيره: أنّبته: بكّتّه ووبّخته؛ قال «الأعشى»:
191 - سينبح كلبى جهده من ورائكم … وأغنى غنائى عنكم أن أؤنبا (¬3)
[9 / ا] تفعّل:
* (تأرّى):
قال أبو عثمان: يقال:
تأرّيت: تحبّست، وانتظرت، قال «أعشى باهلة»:
192 - لا يتأرّى لما فى القدر يرقبه … ولا يعضّ على شرسوفه الصفر (¬4)
وقال أبو زيد: تأرّيت: تحريّت، يقال: تأريت لذلك الأمر تأرّيا مثل تحريّت تحرّيا،، وفى معناه.
¬__________
(¬1) الشاهد مطلع قصيدة لمتمم بن نويرة قالها يرثى أخاه مالك بن نويرة، ورواية المفضليات؛ وطبقات فحول الشعراء «ولا جزع» ورواية اللسان «ابن»، «ولا جزعا»، المفضليات 265 ط القاهرة 1361 هـ، وطبقات فحول الشعراء 174 ط القاهرة 1952، واللسان/ أبن.
(¬2) هكذا جاء فى ديوان أوس 69، واللسان/ أبن، وعلق ابن منظور على الشاهد بقوله: وحكى ابن برى:
قال روى ابن الأعرابى يؤبر قال: ومعنى يؤبر شخصا أى ينظر إليه، ليستبينه.
(¬3) الشاهد من قصيدة للأعشى «ميمون بن قيس» يهجو عمرو بن المنذر ويعاتب بنى سعد بن قيس، وعلق محقق الديوان على الشاهد بقوله: ويروى «وأغنى عيالى». الديوان 153
(¬4) هكذا جاء الشاهد ونسب فى اللسان/ صفر. والشاهد مركب من بيتين فى قصيدة لأعشى باهلة «عامر بن الحارث بن رياح» يرثى أخاه لأمه: المنتشر بن وهب بن سلمة والبيتان هما:
لا يغمز الشاق من أين ومن وصب … ولا يعض على شر سوفه الصفر
لا يتأرى لما فى القدر يرقبه … ولا يزال أمام القوم يقتفر
وتركيب شاهد من بيتين وقع كثيرا فى كتب العلماء المتقدمين. الأصمعيات. 9، الأصمعية 24 ط القاهرة 1387 هـ - 1967 م.
