كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
* (هتمل):[أبو زيد (¬1)]: هتمل الرّجلان كلاهما هتملة: إذا تكلّما بكلام يسرّانه (¬2) ولا يفهمه غيرهما.
وقال غيره: هو الكلام الخفىّ.
قال الكميت (¬3):
372 - ولا أشهد الهجر والقائليه … إذا هم بهينمة هتملوا (¬4)
* (هنبل):
ويقال: قد هنبل فلان وجاء مهنبلا: إذا ظلع (¬5) ومشى مشية الضّبع.
قال الشاعر:
373 - مثل الضّباع إذا راحت مهنبلة … أدنى مآويها الغيران والّلجف (¬6)
* (هذلم):
يعقوب: ويقال: هذلم (¬7) هذلمة وهى مشية فيها قرمطة وتقارب. وأنشد:
374 - قد هذلم السّارق بعد العتمة … نحو بيوت الحى أىّ هذلمه (¬8)
* (هذرم):
وهذرم الرجل هذرمة: إذا أكثر الكلام فى سرعة، وفى القراءة والمشى: أيضا.
قال أبو النجم:
375 - قد كان فى المجلس جمّ الهذرمه «8» … ليثا على الداهية المكتّمه (¬9)
* (هنبص):
أبو زيد: هنبصت الضّحك هنبصة: إذا (10) أخفيته. وهو مثل: التّغتغة.
¬__________
(¬1) «أبو زيد»: تكملة من (ب).
(¬2) أ: «يسرابه» وما جاء فى ب يتفق واللسان مادة: هتمل.
(¬3) أى: الكميت بن زيد.
(¬4) هكذا جاء الشاهد اللسان - هتمل ورواية أ «إذا ما بهينمة» وأثبت ما جاء عن ب، واللسان، شعر الكميت 2 - 32.
(¬5) ب: ««ضلع» بالضاد واللام المفتوحة، وأ «ضلع» بالضاد واللام المكسورة وكلاهما تصحيف «ظلع» وفى اللسان مادة «ظلع»: ظلع الرجل والدابة فى مشيه يظلع ظلعا: عرج وغمز.
(¬6) جاء الشاهد فى التهذيب 6 - 535 واللسان - هنبل من غير نسبة، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب.
__________
(¬7) جاء الشاهد فى التهذيب 6 - 531 واللسان - هذلم من غير نسبة، وجاء فى تهذيب ألفاظ ابن السكيت 310 منسوبا لأبى محمد جميل بن مرثد المعنى وبعد البيتين:
وهو جخباء مبين الدعرمه
والنسبة التبريزى وعبارته: قال الراجز أبو محمد، وأظنه جميل بن مرثد المعنى.
(¬8) جاء الشاهد فى التهذيب 6 - 531 من غير نسبة برواية «وكان فى المجلس» وجاء فى اللسان مادة «هذرم» منسوبا لأبى النجم بنفس الرواية، ورواية «لينا» بالنون الموحدة فى الشطر الثانى. وجاء البيت الأول فى الجمهرة 3 - 327 برواية «وكان» منسوبا لأبى النجم العجلى، وعلق عليه بقوله: ويروى الحذرمة.
(¬9) جاء فى التهذيب 6 - 518 مادة «هنبص»: والهنبصة: الضحك العالى، وقال أبو عمرو الشيبانى فى الهنبصة مثله، ونقل عنه اللسان مادة «هنبص» ذلك.
