كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
وأنشد أبو عثمان:399 - أعوذ بربىّ من النّافثات … ومن عضه العاضه المعضه (¬1)
* (عذق):
قال أبو عثمان: قال أبو بكر بن دريد: عذقت الكبش عذقا وأعذقته:
إذا وسمته بسمة تخالف لونه.
* (عنك):
وعنكت الباب، وأعنكته:
أغلقته. والعنك (¬2): الباب نفسه.
* (عضل):
قال: وعضل بى (¬3) الأمر، وأعضل: صلب واشتدّ. وفى حديث عمر:
«أعضل بى أهل الكوفة لا يرضون أميرا ولا يرضاهم أمير» (¬4).
(رجع)
فعل وفعل وفعل:
* (عقم):
عقم الله رحمها عقما وأعقمه، [وعقمت المرأة (¬5)] وعقمت، وعقمت عقما وعقما (¬6)، وأعقمت: لم تلد، فهى عقيم من نسوة عقم وعقائم.
وأنشد أبو عثمان:
300 - عقم النّساء فلا يلدن شبيهه … إنّ النّساء بمثله عقم (¬7)
وأنشد أيضا:
401 - عن فرج معقومة لم تتّخذ ربعا (¬8)
فعل:
* (عرض):
عرض الشئ عرضا: صار عريضا.
¬__________
(¬1) هكذا جاء الشاهد فى كتاب العين 114، ورواية التهذيب 1/ 130 «فى عقد» ورواية اللسان/ عضه فى «عضه» ولم ينسب فى أى من هذه للكتب.
(¬2) ب: «العنك» بفتح العين والنون، وأثبت ما فى ب، والتهذيب 1/ 137.
(¬3) أ: «فى الأمر» وصوابه ما أثبت عن ب.
(¬4) النهاية لابن الأثير 3/ 254 «قد أعضل بى أهل الكوفة ما يرضون بأمير، ولا يرضى بهم أمير».
(¬5) «وعقمت المرأة» تكملة من ب.
(¬6) فى التهذيب 1/ 289 مادة «عقم» ويقال. عقمت - على البناء - للمجهول المرأة تعقم عقما فكسر العين فى الماضى وفتحها فى المضارع، وعقمت تعقم - بضم العين فى الماضى والمضارع - عقما، وعقمت تعقم عقما.
(¬7) فى اللسان/ عقم «فلن يلدن» وقال فى نسب البيت هو لأبى دهبل يمدح عبد الله بن الأزرق وقيل للحزين الليثى.
(¬8) الشاهد عجز بيت للأعشى ميمون بن قيس من قصيدة يمدح هوذة بن على الحنفى برواية «لم تتبع» وصدره:
تلوى بعذق خصاب كلما خطرت
ديوان الأعشى 141 ط بيروت واللسان/ عقم.
