كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
وعسر الرّجل بيده: رفعها.قال أبو عثمان: ويقال: عسرنا (¬1) الزّمان: إذا اشتدّ علينا. قال: وقال أبو زيد: عسرت على الرّجل عسرا:
إذا خالفته، وهو العسر والعسر والعسرة.
(رجع) ...
وأعسرت المرأة والناقة: نشب (¬2) ولدها عند الولاد (¬3). وفى الدعاء عليها:
«آنثت وأعسرت» وأعسر الرّجل:
افتقر.
* (عبل):
وعبل الشئ عبالة: عظم.
قال أبو عثمان: وعبولة أيضا، فهو عبل، وأنشد:
480 - خبطناهم بكلّ أرحّ لام … كمرضاح النّوى عبل وقاح (¬4)
(رجع) ...
وعبلت السّهم (¬5): جعلت فيه معبلة، وهو نصل عريض طويل (¬6)، وعبلت الشئ: رددته (¬7). وعبلت الشّجر:
حتتّ ورقه.
وعبل الشئ عبلا: ابيض وغلظ، ومنه حجر أعبل.
وأنشد أبو عثمان لأبى كبير الهذلى يصف الذئبة:
481 - أخرجت منها سلقة مهزولة … عجفاء يبرق نابها كالأعبل (¬8)
¬__________
(¬1) ا: «أعسرنا» وما جاء فى ب يتفق مع رواية اللسان - عسر. وقد جاء عسر وأعسر بمعنى واحد، قال ابن منظور: «وعسر الغريم يعسره ويعسره بكسر العين وضمها فى المضارع عسرا، وأعسره: طلب منه الدين على عسرة، وأخذه على عسرة، ولم يرفق به إلى ميسرته» اللسان - عسر.
(¬2) ا: «نشب» بفتح الشين، والكسر ادق.
(¬3) ا، ع: «الولادة» وأثبت ما جاء فى ب، ق.
(¬4) جاء الشاهد فى اللسان - رضح من غير نسبة، والمرضاح: الحجر الذى يرتضح له النوى. ورواية ب «أرح» بتشديد الراء تحريف.
(¬5) ابن القوطية: «وعبلت السهم عبلا».
(¬6) ب «طويل عريض» وهما سواء.
(¬7) ا: «ردته» سبق قلم من الناسخ.
(¬8) جاء الشاهد فى ديوان الهذليين برواية «كالمعول» فى موضع «كالأعبل» وعلى ذلك لا شاهد فيه.
ديوان الهذليين 2 - 97.
