كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
وعذب أيضا: بات ليس بينه وبين السّماء حجاب، فهو عذوب وعاذب.وأنشد أبو عثمان للنابغة الجعدى
[19 - ب]:
498 - فبات عذوبا للسّماء كأنّه … سهيل إذا ما أفردته الكواكب (¬1)
قال أبو عثمان: ويقال: عذب الرجل عن الأكل أيضا يعذب (¬2)، فهو عاذب لا صائم ولا مفطر، والجميع عذب وعذوب أيضا. قال حميد بن ثور:
499 - إلى (شجر (¬3)) ألمى الظّلال كأنّها … رواهب أحرمن الشّراب عذوب
(رجع)
وعذب الماء عذوبة.
وأعذب القوم: صادفوا ماء عذبا، وأعذب المستنبط كذلك، وأعذبت الرّجل: منعته مما يريد. وقال علىّ - رحمه الله -: «اعذبوا عن النّساء (¬4)» أى: امنعوا أنفسكم من ذكرهنّ الغزو.
* (عجم):
وعجم التّمرة عجما، لاكها، وعجمت الشئ ذقه؛ لتمتحن (¬5) صلابته، وعجمت الرّجل: اختبرته. قال (¬6):
500 - * ذو طرة لو كان حلو المعجم * (¬7)
وعجم الكلب قرن الثّور: عضّه.
قال النابغة:
501 - فظلّ يعجم أعلى الرّوق منقبضا … فى حالك اللّون صدق غير ذى أود (¬8)
¬__________
(¬1) هكذا جاء ونسب فى اللسان - عذب، ولم أقف عليه فى شعر الجعدى ط دمشق 1384 هـ 1964 م.
(¬2) ب: «يعذب» بكسر الذال، وأثبت ما فى أوالتهذيب 2 - 321.
(¬3) «شجر» لفظة لم ترد فى أ، ب: نقلتها عن الديوان وفى أ، ب «كأنه» فى موضع «كأنها» ورواية أ «عذوب» بفتح العين: تحريف. ديوان حميد 57 ط القاهرة 1371 هـ 1951 م
(¬4) فى النهاية لابن الأثير 3 - 195 وفى حديث «على» أنه شيع سرية فقال: اعذبوا عن ذكر النساء أنفسكم، فإن ذلك يكسركم عن الغزو.
(¬5) ق. ع «تمتحن».
(¬6) ق، ع «وأنشد».
(¬7) جاء الشاهد فى العين 275 منسوبا لسعد بن مسمع برواية «ذا سبحة «فى مكان» ذو طرة» وهو من شواهد ق، ع على قلتها، ولم أعثر على الشاهد فى الجمهرة والتهذيب، واللسان.
(¬8) البيت للنابغة الذبيانى. ديوان النابغة 23 ط بيروت. ورواية أ، ب «أعلا» بالألف من فعل النقله.
