كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
وعثنت فى الجهل: صعدت، وعثن الثوب بريح الدّخنة: عبق، والدّخنة:البخور (¬1).
* (عصد):
وعصد عنقه [عصدا] (¬2):
لواه (¬3).
وأنشد أبو عثمان لذى الرمة:
580 - إذا الأروع المشبوب أضحى كأنّه … على الرّحل ممّا منّه السّير عاصد (¬4)
وعصد المرأة: جامعها، وعصد عصودا: مات.
وأنشد أبو عثمان:
581 - [22 - ب] قد بكرت محوة بالعجاج … فتركت من عاصد وناج
ودمّرت بقيّة الرّجاج (¬5)
قال أبو عثمان: وعصد السهم، فهو عاصد: إذا التوى فى مرّه، ولم يقصد للهدف.
(رجع)
* (عزد):
وعزد المرأة عزدا: جامعها.
* (عسد):
قال أبو عثمان: وعسدها عسدا: مثله، وقال أبو بكر: أصل العسد الفتل الشديد. يقال: عسدت الحبل أعسده: إذا شددت فتله.
(رجع)
* (عزف):
وعزف عن الشئ عزوفا:
انصرف (¬6).
وأنشد أبو عثمان:
582 - إذا عزفت نفسى عن الشّئ لم تكن … إليه بوجه آخر الدّهر تقبل (¬7)
¬__________
(¬1) والدخنة: البخور: من إضافات أبى عثمان.
(¬2) «عصدا» تكملة من ب.
(¬3) جاء فى ق، ع: «والعصيدة كذلك.
(¬4) رواية الديوان:
ترى الناشئ الغريد يضحى كأنه … على الرحل مما منه السير عاصد
ويروى: «إذا الأروع المنبوب»، وجاء فى العين 339 برواية «مسه» تحريف، ديوان ذى الرمة 130
(¬5) جاء البيت الأول والثالث من الرجز فى إصلاح المنطق 370، واللسان - محا. من غير نسبة، وفيهما «فدمرت» فى موضع «ودمرت». وجاء فى إصلاح المنطق «الرجاج: مهازيل الغنم، ولم أقف للرجز على قائل.
(¬6) فى ق، ع: «وعزفت عن الشئ عزوفا: انصرفت».
(¬7) فى ب: «يقبل» فى موضع «تقبل» وما أثبته أولى. ولم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.
