كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
قال أبو عثمان: والاسم العذيمة، وهى الملامة، وجمعها عذائم قال الراجز:601 - يظلّ من جاراه فى عذائم … من عنفوان جريه العفاهم (¬1)
العفاهم: الشّديد:
(رجع)
وعذم الفرس: عضّ، وعذمت لك:
أعطيتك.
* (عطس):
وعطس عطسا وإذا كثر عطاسا.
وأنشد لامرئ (¬2) القيس:
602 - وقد أغتدى قبل العطاس بسابح … أقبّ كيعفور الفلاة مجنب (¬3)
قال أبو عثمان: والاسم: العطاس أيضا، قال: وكانت العرب تتشاءم بالعطاس، ولذلك قال وقد أغتدى قبل العطاس. أى قبل أن يسمع العطاس فيتشاءم به. وقال الآخر:
603 - وخرق إذا وجّهت فيه لغزوة (¬4) … مضيت ولم تحبسك عنّى العواطس
ويروى: الكوادس، وهما واحد.
(رجع)
وعطس الصّبح: انفلق، واسمه العاطس.
* (عهر):
وعهر بها عهرا: فجر بها ليلا.
وأنشد أبو عثمان:
604 - لا تنجين سرّا إلى خائن … يوما ولا تدن إلى عاهر (¬5)
(رجع)
¬__________
(¬1) جاء الرجز فى التهذيب 2/ 323 واللسان/ عذم من غير نسبة، ونسب فى اللسان/ عفهم لغيلان يصف أول شبابه وقوته.
(¬2) أ: «امرئ» سبق قلم من الناسخ.
(¬3) فى أ «كعصفور» فى موضع «كيعفور» سهو من الناسخ، وفى أ، ب «مجنب» بالجيم المعجمة، وأثبت ما جاء فى الديوان والمحنب وصف للفرس بالشدة.
ديوان امرئ القيس 384، وانظر الجمهرة 3/ 25.
(¬4) جاء الشاهد فى الجمهرة 3/ 25 من غير نسبة برواية «عنه» فى مكان «عنى» ووجدت فى اللسان/ كدس بيتا لأبى ذؤيب هو:
فلو أننى كنت السليم لعدتنى سريعا … ولم تحبسك عنى الكوادس
ضمن خمسة أبيات جاءت فى ديوان الهذليين 1/ 160.
(¬5) جاء الشاهد فى العين 121 برواية «لا تلجأن» فى مكان «لا تنجين» من غير نسبة. وجاء كذلك فى المقاييس/ عهر غير منسوب برواية:
«لا تلجئه» فى مكان «لا تلجأن»، و «العاهر» فى مكان «عاهر».
