كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
وقال الآخر:630 - فأصبحت كنتنيّا وأصبحت عاجنا … وشرّ الرّجال كنتنىّ وعاجن (¬1)
الكنتنىّ: الذى يحدّث عن نفسه، وعمّا مضى من شبابه، فيقول: كنت وكنت.
(رجع)
وعجنت كلّ ذات ضرع عجنا:
عظم ضرعها، وقلّ فيه الّلبن، وعجنت النّاقة عجنا: سمنت، وعجنت أيضا: حدث فى فرجها كالعفلة.
* (عجف):
وعجف نفسه وغيره عن الطعام عجفا وعجوفا: منعهما منه، وعجفت على المريض: مرّضته.
وأنشد أبو عثمان:
631 - إنّى وإن عيّرتنى نحولى … أو ازدريت عظمى وطولى (¬2)
لأعجف النّفس على خليلى … أعرض بالودّ وبالتّنويل
وعجفت عن الرّجل: حملت جنايته،
قال أبو عثمان: وعجفت نفسى عنه: حملت عنه ولم تؤاخذه.
(رجع)
وعجف الشئ عجفا: هزل.
قال أبو عثمان: فالذكر أعجف، والأنثى عجفاء، والجميع عجاف
قال وهذا أحد ما جاء على فعال جمع أعجف وعجفاء (¬3). قال الله عزّ وجل:
¬__________
(¬1) جاء فى اللسان/ عجن برواية:
فأصبحت كنتيا وهيجت عاجنا … وشر خصال المرّء كنت وعاجن
وجاء فيه/ كان، برواية:
فأصبحت كنتيا وأصبحت عاجنا ..
مرة ثانية
وبرواية:
.. قد كنت كنتيا فأصبحت عاجنا.
مرة ثالثة، ولم ينسب. فى أى من هذه المواضع.
__________
(¬2) ورد الرجز فى كتاب العين 268 برواية «عظمى» بتسكين الظاء و «الخليل» مكان «خليلى»، وجاء الأول والثالث فى الجمهرة 2/ 101 برواية:
«.. إنى على ما كان من قحولى ..
و «الخليلى» معرفا بأل وجاء البيتان الأول والثالث فى التهذيب 1/ 383 برواية الأفعال، وجاء الرجز فى اللسان/ عجف ولم ينسب فى أى من هذه المصادر.
(¬3) جاء فى كتاب «ليس من كلام العرب» لابن خالويه ص 19 ثلاثة أحرف الوصف منها على أفعل فعلاء وجمعها على «فعال» هى: أجرب جمعها: جراب، وأعجف جمعها: عجاف، وأبطح جمعها: بطاح.
