كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
وأنشد أبو عثمان للمثقّب العبدىّ:694 - لا تبالى طيّب النّفس به … عطب المال إذا العرض سلم (¬1)
وعطب البعير: انكسر.
* (عصل):
وعصل الشئ عصلا:
اعوجّ.
وأنشد أبو عثمان:
695 - على شناح نابه لم يعصل (¬2)
أى: لم يعوج.
وقال لبيد:
696 - فرميت القوم رشقا صائبا … ليس بالعصل ولا بالمفتعل (¬3)
أى: بسهام معوجّة، والمفتعل:
[السهم] (¬4) الذى لم يبر بريا جيّدا.
قال أبو عثمان: وتقول: عصل الرجل والمرأة عصلا: إذا كان فيهما (¬5) التواء. رجل أعصل وامرأة عصلاء.
قال: وقال أبو عمرو: وعصلت المرأة، فهى عصلاء: إذا قلّ لحمها. وأنشد:
697 - ليست بعصلاء تذمى الكلب نكهتها … ولا بعندلة يصطكّ ثدياها (¬6)
(رجع)
* (عسن):
وعسنت الإبل عسنا:
نجع فيها الكلأ، وعسنت الدابة:
كثر شعرها.
* (عنت):
وعنت عنتا: وقع فى مشقّة.
¬__________
(¬1) ب: «عطب المال» على الإسناد ورواية المفضليات «لا يبالى» بياء مثناة تحتيه، و «تلف» مكان «عطب».
المفضليات 295، المفضلية 178.
(¬2) ورد الشاهد فى العين 354 برواية «شناخ» بخاء معجمة تحريف وفسر الشناخ بأنه الطويل، وصوابه الشناح بحاء غير معجمه، وهو الفتى الطويل من الإبل، وجاء كذلك فى التهذيب واللسان - عصل ولم أقف على قائله.
(¬3) الديوان «المقتعل» بالقاف المثناه الفوقية والعين غير المعجمة مكسورة مكان «المفتعل» ورواية التهذيب 2/ 29 «المفتعل» وهى رواية اللسان/ عصل وفيهما «لسن» مكان «ليس» وفى التاج مادة عصل: إن الذى فى شعر لبيد «ولا بالمفتعل» أى ليس ما يعمل بالأيدى.
يوان لبيد 147 وانظر التهذيب واللسان والتاج - عصل.
(¬4) «السهم» تكملة من ب.
(¬5) أ: «منهما» تحريف.
(¬6) أ، ب «تدنى» مكان «تذمى» وأثبت ما جاء فى تهذيب ألفاظ ابن السكيت 373، والتهذيب 2 - 30 واللسان عصل، وتدمى: تؤذى. ولم أقف للشاهد على قائل.
