كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
يبصر، وعمى عن الشّئ، وعمى عند الشّئ: لم يهتد له، وعميت الأخبار عنك: خفيت، وعمى عماية: لجّ، وعمى البعير بلغامه عميا: رمى به.قال أبو عثمان: وعمى الموج بالزّبد (¬1) والقذى يعمى عميا: دفعه.
قال الشاعر:
720 - زها زبدا يعمى به الموج طاميا (¬2)
(رجع)
وعمى الماء وغيره: سال.
فعل بالياء سالما، وفعل بالواو والياء معتلا:
* (عكى):
عكيت (¬3) الشّاة عكى:
ابيضّ ذنبها، وسائرها أسود، وعكوت ذنب الدّابة والشئ عكوا (¬4): شددت.
قال أبو عثمان: وعكا بإزاره: إذا [أرخى حجزته، وإنه لعظيم العكوة.
وقال (¬5) ابن مقبل:
721 - يمشى إليها بنو هيجا وإخوتها … شمّ مخاميص لا يعكون بالأزر (¬6)
يصفهم بخمص البطون، ويقال:
بل أراد أنّهم يلبسون رقاق الثّياب.
(رجع)
* (عصى):
وعصى عصا: ضرب بالسّيف.
قال أبو عثمان: وعصا بالسّيف أيضا يعصو لغتان، وذلك إذا أخذه أخذ العصا، وقال الكميت:
722 - * وإن كرهوا عصينا (¬7) *
أى: أخذنا السّيوف كما تؤخذ العصى.
¬__________
(¬1) أ: «بالرند» تحريف من الناسخ.
(¬2) جاء الشاهد فى التهذيب 3/ 234 واللسان/ عمى من غير نسبة ولم أعثر له على قائل فيما راجعت من كتب.
(¬3) فى التهذيب 3/ 39 «قال والعكواء من الشاء: التى ابيض ذنبها وسائرها أسود قال: ولو استعمل الفعل فى هذا لقيل: عكى يعكى فهو أعكى: قال ولم أسمع به.
(¬4) أ: «عكويا» وأثبت ما جاء فى ب والتهذيب 3/ 39.
(¬5) أ: «قال».
(¬6) الديوان «شما» مكان «شم» وقد جاء الشطر الثانى منه فى التهذيب 3/ 40 واللسان/ عكا.
ديوان ابن مقبل 83 وانظر التهذيب واللسان «عكى».
(¬7) لم أقف عليه فى شعر الكميت ط بغداد، وقصائده الهاشميات ط القاهرة.
