كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
وكذلك عيّث الرّجل بالّليل وعيّث الأعمى أيضا: إذا طلب شيئا.* (عذّر):
وعذّر الرجل: إذا قصّر فى عذره، ولم يبالغ فيه، وهو ضد أعذر، وعذّر أيضا: إذا كثرت عيوبه.
تفعّل:
* (تعمّم):
[قال أبو عثمان: يقال (¬1)]:
تعمّمت الرجل: دعوته عمّا.
* (تعيّط):
قال: وتعيّط العود والحجر:
إذا سال منه شبه ماء، أو عرق، أو صمغ، وكذلك تعيّط ذفرى الجمل بالعرق. قال الشاعر:
748 - تعيّط ذفراها بجون كأنّه … كحيل جرى من قنفذ اللّيت نابع (¬2)
اس تفعل:
* (استعتب):
يقال: استعتب فلان، أى أعتب ورجع، واستعتب أيضا أى:
طلب أن يعتب. وقال أبو الأسود الدؤلى:
749 - فألفيته غير مستعتب … ولا ذاكر الله إلّا قليلا (¬3)
فوعل:
* (عوهق (¬4)):
عوهق الّلون: إذا صار كلون السّماء مشربا سوادا.
* (عوعى):
ويقال: عوعى بالضّأن عوعاة، وعيعاء، وعيعى عيعاة وعيعاء (¬5) أيضا:
إذا زجرها.
فنعل (¬6)
* (عندل):
قال أبو عثمان: قال أبو حاتم:
عندل البلبل والكعيت عندلة. إذا
¬__________
(¬1) ما بين المعقوفين تكملة من ب.
(¬2) ا، ب «قنفذ الليث ناقع» وصوابه ما أثبت عن التهذيب واللسان - عيط، ولم ينسب الشاهد فيهما.
(¬3) هكذا جاء ونسب فى اللسان - عتب.
(¬4) (ب) «عوهن» بالنون تحريف.
(¬5) ا «عوعاة» وما أثبت عن ب أدق.
(¬6) ب، «فيعل» سبق قلم من الناسخ.
