صوّت فجعل البلبل ههنا غير الكعيت، وقال فى موضع آخر: البلبل: الكعيت.
* (عنظى) (¬1):
يعقوب: يقال عنظى الرّجل يعنظى: إذا كان يبذؤ ويجئ بالكلام القبيح والفحش، وأنشد أبو العباس (*):
750 - حتّى إذا أجرس كلّ طائر … قامت تعنظى بك سمع الحاضر
ترمى البذاء بجنان وافر … وشدّة الصّوت بوجه خازر (¬2)
قال أبو الحسن بن كيسان: الخازر:
الحامض كأنه مكلّح.
فعول:
* (عنون):
عنونت الكتاب عنونة:
كتبت عنوانه.
فعيل:
(عذيط):
قال أبو عثمان: ويقال عذيط الرّجل عذيطة: إذا أحدث عند غشيان النّساء، وهو العذيوط.
افعنلل:
* (اعلنكس):
قال أبو عثمان: اعلنكس الشّعر واعلنكك: إذا تراكب واجتمع.
ويقال أيضا: اعلنكس: إذا اشتدّ سواده. قال العجّاج:
751 - بفاحم دووى حتّى اعلنكسا (¬3)
واعلنكس اليبيس أيضا، إذا كثر واجتمع، واعلنكس الرّملى أيضا:
إذا تراكب. قال الكميت:
752 - إلى سبطات بمعلنكس … من الرّمل أردف بالهار هارا (¬4)
¬__________
(¬1) يعنى أبا العباس أحمد بن يحيى ثعلب.
(¬2) الرجز لجندل بن المثنى الطهوى ورواية اللسان - عنظ:
حتى إذا أجرس كل طائر … قامت تعنظى بك سمع الحاضر
توفى لك الغيظ بمد وافر … ثم تغاديك بصغر صاغر
حتى تعودى أخسر الخواسر
(¬3) ديوان العجاج: 126، وانظر التهذيب 3 - 302 واللسان - علكس، ودووى: عولج بالدهن، والغسل حتى ركب بعضه بعضا.
(¬4) لم أقف على الشاهد فى شعر الكميت بن زيد وهاشمياته.