* (حسر):
وحسرت الدّابة حسر او أحسرتها أتعبتها، فحسرت هى: أعيت.
قال أبو عثمان: حسيرة، ومحسورة، والجمع حسرى، قال الأعشى:
770 - بالخيل شعثا ما تزال جيادها … حسرى تغادر بالطّريق سخالها (¬1)
(رجع)
* (حكل):
وحكل الأمر حكولا وأحكل:
أشكل.
* (حرم):
وحرمته عطاءه حرمانا:
منعته، وأحرمته لغة.
وأنشد أبو عثمان:
771 - وأنبئتها أحرمت قومها … لتنكح فى معشر آخرينا (¬2)
(رجع)
وحرم (¬3) الرجل، وأحرم: دخل الحرم، أو صار فى الأشهر الحرم.
وأنشد أبو عثمان:
772 - وكم بالقنان من محلّ ومحرم (¬4)
* (حقن):
وحقن بوله حقنا وأحقنه لغة.
* (حدر):
وحدرت جسمه أحدره حدرا، وأحدرته حتّى حدر حدورا أى: تورّم.
وأنشد أبو عثمان لعمر بن أبى ربيعة:
773 - لو دبّ ذرّ فوق ضاحى جلدها … لأبان من آثارهنّ حدور (¬5)
(رجع)
وحدرت السّفينة فى الماء، والشئ من علوّ، وأحدرت: رميت بهما.
¬__________
(¬1) فى الديوان «رجعا» مكان «حسرى» وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه. ديوان الأعشى 67.
(¬2) جاء الشاهد فى التهذيب 5/ 46 من غير نسبة.
ونسب فى اللسان حرم لشقيق بن السليك ولغيره، وفيه «ونبئتها».
(¬3) فى أ: «أحرم» سبق قلم من الناسخ.
(¬4) الشاهد عجز بيت لزهير وقد سبق فى مادة حلل من هذا الباب وانظر الجمهرة 2/ 142.
(¬5) فى تهذيب اللغة 4/ 408 وأساس البلاغة «حدر» والديوان 115 ط بيروت «حدور» وفى أ، ب واللسان «حدر» «حدورا» بالنصب مكان «حدور» والصواب ما أثبت. الديوان 115 ط بيروت، والتهذيب 4/ 408 واللسان والأساس/ حدر.