كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
المعتل بالواو فى عين الفعل:* (حاذ):
حاذ الأمور حوذا، وأحوذها:
غلب عليها، ومنه الأحوذىّ: وهو القاهر للأمور، وحاذ الحمار أتنه، وأحوذها:
جمعها.
قال أبو عثمان: وحاذ الرجل إبله، وأحوذها: جمعها وساقها سوقا شديدا، وأنشد للبيد:
776 - إذا اجتمعت وأحوذ جانبيها … وأوردها على عوج طوال (¬1)
(رجع)
* (حاب):
وحاب حوبا وحوبا وأحوب:
أثم.
* (حال):
وحال على ظهر الدّابّة حؤولا، وأحال: وثب، وحالت النّاقة والنّخلة حيالا (¬2)، وأحالت: لم يحملا.
وأنشد أبو عثمان:
777 - من سراة الهجان صلّبها العض … ض ورعى الحمى، وطول الحيال (¬3)
(رجع)
وحال الرجل والشئ، وأحال:
أتى عليه (¬4) حول.
قال أبو عثمان: وأحول أيضا. قال امرؤ القيس:
778 - فمثلك حبلى قد طرقت ومرضعا … فألهيتها عن ذى تمائم محول (¬5)
أى: صبى [29 - ب] فد أتى عليه حول.
(رجع)
¬__________
(¬1) ديوان لبيد 108 وانظر اللسان/ حوذ.
(¬2) عبارة أ: «وأحالت الناقة والنخلة حيلا» وأثبت ما جاء فى ب، ق، ع.
(¬3) فى أ، ب «صراة» بالصاد وأثبت ما جاء فى الجمهرة 1/ 104 واللسان/ عضض، هجن. والعض: علف أهل الأمصار مثل القت والنوى أو العجين الذى تعلفه الإبل وهو أيضا الشجر الغليظ الذى يبقى فى الأرض. وقد جاء الشاهد فى الجمهرة، واللسان/ عض منسوبا للأعشى.
والشاهد من قصيدة للأعشى يمدح الأسود بن المنذر اللخمى. الديوان 41.
(¬4) أ: «عليهم الحول» وصوابه «عليه» كما جاء فى ب أو «عليهما» كما جاء فى ق، ع.
(¬5) فى الديوان «مغيل مكان» «مجول»، وعلى رواية الديوان لا شاهد فيه. الديوان 12. وانظر التهذيب 5/ 240.
