كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
وأنشد أبو عثمان:825 - حرق الجناح كأنّ لحيى رأسه … جلمان بالأخبار هشّ مولع (¬1)
وقال أبو كبير:
826 - حرق المفارق كالبراء الأعفر (¬2)
قال أبو عثمان: وحرق الرّجل: إذا انقطعت (¬3) حارقته وهى العصبة التى تجمع بين رأس الفخذ والورك.
قال الرّاجز:
827 - تراه تحت الفنن الوريق … يشول بالمحجن كالمحروق (¬4)
وقال أبو عبيدة: إذا انقطعت الحارقة، ولم تنبت عرق صاحبها، فإن أنبتت هلك صاحبها، ولا تجبر الحارقة أبدا. (رجع)
وأحرق [الشئ] (¬5) بالنّار، وأحرقت الرّجل بالّلسان.
يقال: أحرقنا فلان: إذا بّرح، وأذى.
وأنشد أبو عثمان:
828 - أحرقنى النّاس بتكليفهم … ما لقى النّاس من النّاس (¬6)
(رجع)
¬__________
(¬1) البيت لعنترة يصف غرابا. ورواية الديوان «خرق» بالخاء المعجمة وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه.
الديوان «190» بيروت وانظر الجمهرة 2/ 140، واللسان/ حرق.
(¬2) الشاهد عجز بيت لأبى كبير، وصدره فى الديوان:
* ذهبت بشاشته وأصبح واضحا *
وصدره فى اللسان:
* ذهبت بشاشته فأصبح خاملا *
الديوان 2/ 101 وانظر التهذيب 4/ 46، واللسان/ حرق.
(¬3) أ: «تقطعت».
(¬4) جاء الرجز فى التهذيب 4/ 46 واللسان/ حرق، غير معزو، ونسب فى التاج «حرق» واللسان/ فتق، برواية «يظل» مكان «تراه». لأبى محمد الحذلى وقبله:
إن له فى العام ذى الفتوق … وزلل النية والتصفيق
رعية رب ناصح شفيق
وجاء فى الجمهرة 2/ 139 برواية «يظل» منسوبا لأبى محمد الفقعسى.
(¬5) «الشئ» تكملة من ق، ع.
(¬6) ورد الشاهد فى اللسان/ حرق، غير معزو، ولم أجد له قائلا فيما راجعت من كتب.
