وحيى الكافر: اهتدى، وحييت الأرض حيا: مطرت، وحيى القوم بعد هزال [كذلك] (¬1).
وحييت النّار: توقّدت بالّليل، وحييت الشّمس: استحرّت، وحيى الرّجل حياء: ضد الوقاحة، وحيى من الشئ: استحيا.
وأنشد أبو عثمان:
875 - ألا تحيون من تكثير قوم … لعلّات وأمّكم رقوب (¬2)
وهى التى لا يبقى لها ولد. قال أبو عثمان: ولغة تميم: استحيت بياء واحدة، قال رؤبة:
876 - لا أستحى القرّاء أن أميسا (¬3)
(رجع)
وأحيا القوم: حييت دوابّهم، وأحيوا أيضا: صاروا فى الحيا، وهو المطر، وأحيت الناقة: لم يمت لها ولد، وأحيينا: مطرنا، وأحيينا الأرض:
وجدناها حيّة النّبات، وأحيا عليك مال:
كثر.
فعل بالياء سالما وفعل معتلا:
* (حمى):
حمى الرجل حميّة ومحمية:
أنف.
فهو حمىّ، وأنشد أبو عثمان:
877 - متى تجمع القلب الذّكىّ وصارما … وأنفا حميا تجتنبك المظالم (¬4)
(رجع)
وحمى الفرس حمى وحميا: عرق.
وأنشد أبو عثمان للأعشى:
878 - كأنّ احتذام الجوف من حمى شدّه … وما بعده من شدّة غلى قمقم (¬5)
(رجع)
¬__________
(¬1) «كذلك» تكملة من ق، ع يقتضى المعنى ذكرها.
(¬2) جاء الشاهد فى التهذيب 5 - 289 واللسان - حيى، غير معزو، ولم أجد من عزاه فيما راجعت من كتب.
(¬3) ديوان رؤبة 70.
(¬4) جاء الشاهد فى اللسان - ظلم منسوبا لمالك بن حريم.
(¬5) أ. ب «الحوف» بالحاء المهملة، وأثبت ما جاء فى الديوان والتهذيب واللسان. الديوان 157، وانظر التهذيب واللسان - حمى.