كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
* (حتد):ويقال: حتد بالمكان يحتد حتدا: [إذا أقام به] (¬1) قال (¬2): وهى لغة مرغوب عنها. وقد أميتت.
* (حثم):
[قال] (¬3) وحثمت الشئ أحثمه حثما: إذا دلكته دلكا شديدا مثل: محثته (¬4)
* (حظب):
أبو زيد: وحظب الرجل يحظب حظوبا وحظبا (¬5): إذا بطن.
تقول: إنّك لحاظب البطنة. قال:
ومنه امرأة حظبّة - بكسر الحاء - وهى القصيرة العظيمة البطن، ورجل حظبّ.
وقال يعقوب: هى الحظبّة - بضم الحاء - ورجل حظبّ: قال: وهى نحو الحبنطاة
قال: وقال أبو بكر: ومنه وتد حظبّ: غليظ. وقال أبو العباس: وقد حظب الرجل يحظب. إذا سمن
* (حفت):
قال: ويقال: [35 - ب] حفته الله يحفته (¬6) حفتا ولفته: أى:
أهلكه ودق عنقه (¬7).
* (حفص):
قال أبو بكر: حفصت الشئ أحفصه حفصا: إذا (¬8) جمعته، والاسم الحفاصة.
* (حبص):
قال: وحبص يحبص حبصا: إذا عدا عدوا شديدا.
* (حنط):
وحنطت الحنطة، والشّعير، والسّلت (¬9): إذا أدرك حصادها (¬10).
(رجع)
¬__________
(¬1) «إذا أقام به» تكملة من ب.
(¬2) «قال» القائل أبو بكر بن دريد. انظر الجمهرة 2/ 3.
(¬3) قال: تكملة من ب والقائل أبو بكر بن دريد كما فى الجمهرة 2/ 35.
(¬4) أ: محنته، ومحته. وصوابها محثته مقلوب حثمته، انظر جمهرة ابن دريد 2/ 35.
(¬5) ب: «حظبا وحظوبا» وهما سواء.
(¬6) «يحفته» ساقطة من ب.
(¬7) جاء فى التهذيب 4 - 449: «قلت: لم أسمع حفته بمعنى دق عنقه لغير الليث، والذى سمعناه عفته، ولفته: إذا لوى عنقه وكسره، فإن جاء عن العرب حفته بمعنى عفته فهو صحيح، وإلا فهو مريب، ويشبه أن يكون صحيحا لتعاقب الحاء والغين فى حروف كثيرة.
(¬8) «إذا» ساقطة من ب.
(¬9) فى اللسان «سلت»، السلت بالضم: ضرب من الشعير، وقيل: هو الشعير بعينه، وقال الليث:
السلت: شعير لا قشر له.
(¬10) سبقت الإشارة إلى مجئ الفعل حنط تحت هذا البناء وذكر من معانيه: «وحنط الرمث حنوطا: ابيض».
وقد سبق أن ذكر أبو عثمان الفعل حنط فى بناء فعل بفتح العين من باب فعل وأفعل باتفاق.
