* (حبل):
وحبل الصيد حبلا: صاده (¬1) بالحبالة، وهى الشّرك، وحبلت المرأة حبلا: حملت.
قال أبو عثمان: وكذلك يقال: أيضا لكل ذات ظفر، وأنشد:
943 - أو ذيخة حبلى مجحّ مقرب (¬2)
الذّيخة. الأنثى من الضباع، والذكر ذيخ، وقال الآخر:
944 - إنّ فى دارنا ثلاث حبالى … فوددنا لو قد وضعن جميعا
جارتى ثم هرّتى ثم شاتى … فإذا ما وضعن كنّ ربيعا
جارتى للخبيص والهرّ للفا … روشاتى إذا اشتهيت مجيعا (¬3)
المجيع: التمر باللبن.
وحبل الإنسان من الشّراب: امتلأ، وحبل من الغضب: كذلك [36 - أ] فهو حبلان، وحبلت الأرض بوقوع المطر عليها.
* (حدل):
وحدل [عليه] (¬4) حدلا مال بالعداوة.
وحدل حدلا: مال جسمه فى جانب، فهو أحدل، ومؤنثّه حدلاء.
وأنشد أبو عثمان:
945 - حدلاء كالوطب نحاه الماخض (¬5)
وقال الآخر فى المختار:
946 - صاح ألم تعجب لذاك الضّيطر … الأعفك الأحدل ثم الأعسر (¬6)
¬__________
(¬1) ب: «صادفه».
(¬2) جاء الشاهد فى اللسان/ حبل غير معزو، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب.
(¬3) فى ب «لقد» وفى اللسان «مجع»: «أن لو» مكان «لو قد» وفى اللسان: «اشتهينا» مكان «اشتهيت».
وفى العين: «المخيض» مكان «الخبيص» ولم أقف للأبيات على قائل. العين 279، واللسان/ مجع.
(¬4) «عليه» تكملة من ب، ق، ع.
(¬5) ب: «نحله» مكان «نحاء» تصحيف، والرجز لأبى محمد الفقعسى كما فى الجمهرة 2/ 124 وقبله:
له زجاج ولهاة فارض
(¬6) جاء الشاهد فى العين 234 برواية «الأجدل» بالجيم المعجمة مكان «الأجدل» بالحاء غير المعجمة، وجاء فى اللسان/ عفك، غير معزو برواية «لقول» مكان «لذاك».
ولم أعثر له على قائل فيما راجعت من كتب.