كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
وحاس الرجل المكان والشئ: خالطهما، وحاس الرجل أيضا: شجع فلا يهوله شئ، فهو أحوس وحوّاس.وأنشد أبو عثمان:
992 - أحوس فى الهيجاء بالرّمح الخطل (¬1)
قال: وحوست النّاقة أيضا، فهى حوساء، وهى الشّديدة النّفس.
(رجع)
وحاس حيسا: عمل الحيس، وهو التّمر بالسّمن.
وأنشد أبو عثمان:
993 - وإذا تكون عظيمة أدعى لها (¬2) … وإذا يحاس الحيس يدعى جندب
قال أبو عثمان: قال أبو بكر: وأحسب أنّهم قالوا: حسته (¬3) أحوسه فى الحيس قال: وأهل اليمن يقولون: حاس الحبل يحيسه حيسا: إذا فتله.
(رجع)
وحيس الولد حيسا: أحاطت به الإماء من جوانب نسبه،، فهو محيوس.
* (حاص):
وحوص حوصا (¬4): ضاقت عينه، وحاص الثوب حوصا وحياصة:
خاطه.
وأنشد أبو عثمان:
994 - ترى برجليه شقوقا فى كلع … من بارئ حيص ودام منسلع (¬5)
(رجع)
¬__________
(¬1) جاء الشاهد فى التهذيب 5 - 171، واللسان/ حوس غير معزو، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب.
(¬2) فى التهذيب 5 - 172 «كريهة» مكان «عظيمة» ولم ينسبه الأزهرى، وجاء فى اللسان - حيس، معزوا لهنى بن أحمر الكنانى وعلق عليه بقوله وقيل هو لزرافة الباهلى.
ونسبه محقق التهذيب ج 5 إلى ضمرة بن ضمرة نقلا عن الخزانة.
(¬3) أ: «أحسته» وعبارة أبى بكر فى الجمهرة 3 - 233: «وأحسب أنهم قد قالوا: حاسه يحوسه، وأهل اليمن يقولون: حست الحبل أحيسه حيسا: إذا فتلته».
(¬4) أ: «وحاص حوصا» وما أثبته عن ب،، ق، ع، أثبت.
(¬5) نسب فى اللسان - كلع، لحكيم بن معية الربعى، وقبله:
يؤولها ترعية غير ورع … ليس بفان كبرا ولا ضرع
وقد نسبه محقق الإصلاح 87 إلى أبى محمد الحذلمى نقلا عن التبريزى.
