كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
* (حرمز):وقال غيره (¬1): يقال حرمز إناءه: أى، ملأه مثل قعطره، وزكمه، وزكته (¬2).
* (حصرم):
ويقال: حصرم قوسه: إذا شد توتيرها، ومنه الحصرم من الرجال وهو البخيل الضّيّق الفاحش وأنشد:
1005 - فلن تجدينى فى المعيشة حصرما … ولا عاجزا خبّا شديدا وكائيا (¬3)
* (حندس):
قال: ويقال: حندس الليل:
إذا أظلم، وليل حندس وليال حنادس لثلاث ليال من الشهر [38 / ب] وهى ليلة اثنتين وعشرين وثلاث وعشرين، وأربع وعشرين (¬4) وأنشد:
1006 - وليلة من الليالى حندس … لون حواشيها كلون السندس (¬5)
* (حرقف):
قال: ويقال: حرقف الرجل: إذا وضع رأسه على الحرقفة وهى مجتمع رأس الورك ورأس الفخذ حيث يلتقيان من ظاهر. قال رؤبة.
1007 - حتى إذا حرقف أو تدلى (¬6)
* (حلقم):
وقال: أبو زيد: حلقمه [حلقمة] (¬7): إذا ذبحه فقطع حلقومه،
وإنما يقال ذلك عند التحقيق.
* (حملق):
وقال غيره: حملق الرجل:
إذا فتح عينيه، ونظر نظرا شديدا
¬__________
(¬1) أى غير يعقوب؛ لأن أبا عثمان قد نقل مادة حثرب وشاهدها عن ابن السكيت، انظر تهذيب الألفاظ 558.
(¬2) ب «وركته» بالراء غير المعجمة وصوابه ما أثبت عن أواللسان/ زكت.
(¬3) أ: «فلو أن» مكان «فلن» سهو من الناسخ. وقد جاء البيت فى تهذيب ألفاظ ابن السكيت للتبريزى ثالث ثلاثة أبيات لمنظور الأسدى برواية:
فلن تجدينى فى المعيشة عاجزا … ولا حصر ما خبا شديدا وكائيا
(¬4) «وأربع وعشرين» تكملة من: «أ» بخط قديم يختلف عن خط الناسخ والمقابل. ولم أقف على تحديد لهن فى التهذيب واللسان «حندس» وإنما جاء فى التهذيب 5/ 323 «يقال لثلاث ليال بعد ثلاث ظلم من الشهر: ثلاث حنادس ويقال دحامس، وجاء فى اللسان/ حندس «والحنادس ثلاث ليال من الشهر لظلمتهن، ويقال دحامس، وجاء فى تهذيب ألفاظ ابن السكيت للتبريزى ما يفيد أنها تتفق مع تحديد أبى عثمان، تهذيب الألفاظ 403 ط. بيروت 1895.
(¬5) جاء الرجز فى تهذيب ألفاظ ابن السكيت للتبريزى: 418، من غير نسبة.
(¬6) لم أجده فى ديوان رؤبة وملحقاته، ولم أقف له على قائل فيما راجعت من كتب.
(¬7) «حلقمة» تكملة من ب.
