كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
قال الراجز:1008 - واللّيث إن أوعد يوما حملقا … بمقلة توقد فصّا أزرقا (¬1)
* (حلقن):
قال: ويقال: حلقن البسر، وبسر حلقان وبسرة حلقانة، ومحلقنة: إذا بدا إرطابها من القمع، وقال غيره: إذا بلغ الإرطاب من البسر ثلثه (¬2)، فهو محلقن وحلقان.
* (حرزق):
قال: وحرزقت الرجل:
حبسته فى سجن، قال الاعشى:
1009 - فذاك وما أنجى من الموت ربّه … بساباط حتّى مات وهو محرزق (¬3)
وقال غيره: تفسير حرزق: انضم وخضع.
* (حذلق):
قال: وحذلق الرجل حذلقة، فهو محذلق، وتحذلق فهو متحذلق، وهو المتكيّس (¬4) الذى يريد أن يزداد على قدره، ويقال: هو المتصرف (¬5) بالظّرف، يقال: إنه ليتحذلق علينا.
ويقال أيضا: حذلق الشّئ حذلقة، فهو محذلق وحذلاق: إذا حدد (¬6)
* (حنكل):
ويقال: حنكلت فى المشى حنكلة، وهو البطء والثقل فى المشى.
* (حفضج):
ويقال: حفضج الرجل حفضجة، وإنه لحفضاج، وعفضاج:
إذا انفتق وكثر لحمه، وعظم بطنه، وإن فلانا لمعصوب ما حفضج.
* (-) حضرم:
ويقال: حضرم فى كلامه حضرمة: إذا خالف بالإعراب عن وجه الصواب، وقال أبو عمرو: الحضرمية (¬7) اللّكنة.
¬__________
(¬1) ورد فى اللسان غير معزو، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب. اللسان/ حملق.
(¬2) أ. ب «ثلثه» والذى جاء فى كتاب النخل والكرم للأصمعى 67 «فإذا بلغ الإرطاب ثلثيها فهى حلقانة، وهو محلقن» ونقل ذلك الأزهرى فى التهذيب 5/ 301 عن أبى عبيد.
(¬3) رواية الديوان «محزرق» وتتفق ورواية اللسان وفى التهذيب 5/ 312 «محرزق» وعلق عليه بقوله:
الأصمعى وابن الأعرابى «محرزق» ورواء المؤرج «محزرق» وقال هو المضيق عليه المحبوس.
ديوان الأعشى 255، وانظر التهذيب واللسان/ حرزق.
(¬4) ب: «المتكبر» وأثبت ما جاء عن اوالتهذيب «حذلق».
(¬5) ب: «إنه المتصرف».
(¬6) ب: «حرد» براء مشددة وصوابه ما أثبت عن اواللسان/ حذلق.
(¬7) ا: «الحضرمة» وصوابه ما أثبت عن ب واللسان/ حضرم.
