سألته، وأيضا أعطيته، وخبط الإنسان بالأمر: لم يهتد للصّواب فيه، وخبط البعير بيده (¬1): ضرب، وخبطت الشئ:
ضربته.
قال أبو عثمان: قال يعقوب: وخبط الرجل القوم بالسّيف خبطا، قال:
وقال أبو عبيد: خبط (¬2) الرجل مثل هبغ: إذا نام.
(رجع)
وخبط [42 - أ] الإنسان: صرع بعلّة.
قال أبو عثمان: وخبط أيضا: زكم وقد أصابته خبطة كالزّكمة، وذلك فى قبل الشتاء.
وأخبط الرّجل إبله: إذا علفها الخبط.
(رجع)
* (خنس):
وخنس الشيطان خنوسا:
انقبض عند ذكر الله، وخنس الرجل [من] (¬3) بين القوم: انسلّ، وخنست الدّرارى تحت الشّمس: استترت.
وخنس الأنف خنسا: قصر.
قال أبو عثمان: وخنس الرجل أيضا فهو أخنس، ومؤنّثه خنساء، قال العجاج:
1084 - كأن تحتى ذاشيات أخنسا … ألجأه لفح الصّبا فأدمسا (¬4)
وقال أبو زبيد: (¬5)
1085 - ولقد متّ غير أنّى حىّ … حين بانت بودّها خنساء (¬6)
قال: وخنست القدم: إذا انبسط أخمصها وكثر لحمها.
(رجع)
وأخنست عنك بعض حقّك: حبسته.
¬__________
(¬1) أ: «يده» وأثبت ما جاء فى ب، ق، ع.
(¬2) أ: «وخيط»: تحريف.
(¬3) «من» تكملة من ب، ق، ع.
(¬4) ديوان العجاج 130 وروايته «نفح» مكان «لفح».
(¬5) ب «أبو زيد» تصحيف.
(¬6) جاء الشاهد فى جمهرة ابن دريد 2 - 221 منسوبا لأبى زبيد الطائى برواية: «يوم بانت».