كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
اللون أيضا يخطب خطبا لغتان، وأنشد أبو عثمان لذى الرمة:1101 - تنصّبت حوله يوما تراقبه … صحر سماحيج فى ألوانها خطب (¬1)
قال: ومنه قيل لليد عند نضو سوادها من الحنّاء: خطباء، قال الشاعر:
1102 - أذكرت ميّة إذ لها إتب … وجدائل وأنامل خطب (¬2)
(رجع)
وأخطب الحنظل: تخطّط، وأخطبك الصيد: أمكنك.
* (خلق):
وخلق الله خلائقه خلقا:
صنعهم، وخلق الصانع الأديم على المثال:
قدّره.
قال أبو عثمان: ويقال فى المثل:
«إنى إذا خلقت فريت، لا كمن يخلق ثم لا يفرى» (¬3) وقال زهير:
1103 - ولأنت تفرى ما خلقت وبع … ض القوم يخلق ثم لا يفرى (¬4)
(رجع)
وخلق الكاذب الكذب خلقا، وخلقا، وخلقت الشئ: صنعته. وخلقت المرأة خلاقة: حسن خلقها وتمّ، وخلق الرجل بالشئ: صار خليقا به، أى: حقيقا (¬5).
قال أبو عثمان: وخلق الشئ يخلق خلقا: امّلس، فهو أخلق والأنثى خلقاء، قال الشاعر:
1104 - قد يترك الدّهر فى خلقاء راسية … وهيا وينزل منها الأعصم الصّدعا (¬6)
¬__________
(¬1) البيت مركب من بيتين لذى الرمة بينهما فى القصيدة أربعة أبيات والبيتان هما:
يحدو مخائص أشياها محملجة … ورق السرابيل فى ألوانها خطب
تنصبت حوله يوما تراقبته … صحر سماحيج فى أحشائها قتب
الديوان 10/ 11.
(¬2) جاء الشاهد فى اللسان/ خطب، غير معزو، ولم أقف له على قائل.
(¬3) أ: رواية المثل: «إذا خلقت فريت لا كمن يخلق ثم لا يفرى» ولم أعثر عليه فى باب الهمزة من مجمع الأمثال للميدانى.
(¬4) فى أ، ب «وأراك» مكان «ولأنت» وأثبت ما جاء فى الديوان والتهذيب 7/ 26 واللسان/ خلق ديوان زهير 94، وانظر التهذيب واللسان/ خلق، والجمهرة 2/ 240.
(¬5) «أى حقيقا» ساقطة من ق.
(¬6) الشاهد للأعشى من قصيدة يمدح هوذة بن على الحنفى. الديوان 137، وانظر تهذيب اللغة 7/ 29 ومقاييس اللغة 2 - 214، واللسان/ خلق.
