كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
* (خزع):وخزع عن أصحابه خزعا:
تخلّف، وبه سمّيت «خزاعة»، وخزع الوادى: قطعه.
قال أبو عثمان: [ويقال أيضا فى غير الوادى (¬1)]، تقول: أخزعت العود والحبل ونحوهما: إذا قطعته فانخزع هو، أى: انقطع، وبه سمّيت «خزاعة»؛ لأنهم تخزّعوا عن قومهم، أى: انقطعوا (¬2) وتخلّفوا، قال حسّان.
1133 - فلمّا هبطنا بطن مرّ تخزّعت … خزاعة عنّا بالحلول الكراكر (¬3)
ويقال: خزعنا عنه شيئا (¬4)، يعنى:
أخذنا، وكلّه راجع إلى معنى القطع.
(رجع)
* (ختع):
وختع الدّليل ختعا: مهر بالدّلالة.
(رجع)
قال أبو عثمان: قال أبو بكر: وختع على القوم: هجم عليهم.
(رجع)
* (خنع):
وخنع إلى المرأة خنعا:
أتاها الفجور، وخنع لغيرها (¬5) خنوعا:
ضرع إليه، وليس بأهل أن يضرع إليه.
* (خفع):
وخفع خفعا: أحرقه الجوع.
* (خبع):
وخبع الصبىّ خبوعا: انقطع نفسه من كثرة البكاء
قال أبو عثمان: وخبع الرّجل فى المكان:
دخل فيه.
(رجع)
¬__________
(¬1) ما بين المعقوفين تكملة من ب.
(¬2) أ: «تعطلوا».
__________
(¬3) هكذا نسب فى كتاب العين/ 131، والجمهرة 2/ 216، واللسان/ خزع، كما نسبه الأستاذ عبد السّلام هارون عند تحقيقه للجزء الأول من التهذيب لحسان بن ثابت نقلا عن ديوان حسان 208 وعلق بقوله:
«ونسب فى السيرة 59 ومعجم البلدان (مر) إلى عوف بن أيوب الأنصارى، ورواية الجمهرة:
فلما حللنا بطن مر تخزعت .. … خزاعة عنا فى جموع كراكر
ولم أجده فى ديوان حسان ط القاهرة 1322 هـ.
(¬4) أ: «شئ» بالرفع خطأ من النقلة.
(¬5) فى أ - ب «لغيرها» أى لغير المرأة.
