كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
* (خمع):وخمع الضّبع وكلّ ماش خمعا وخماعا: أشار برجله إلى العرج.
* (خبس):
وخبس من الغنيمة خبسا:
أخذ.
قال أبو عثمان: وخبسه حقّه، أى:
ظلمه (¬1) يقال: أخذ خباسته من فلان، أى: ظلامته، قال أبو زبيد:
1134 - ولكنّى ضبارمة جموح … على الأقران مجترئ خبوس (¬2)
وقال أيضا:
1135 - خباسات الفوارس كلّ يّوم … إذا لم يرج رسل فى السّوام (¬3)
ومنه أسد خباس، قال ابن مفرّغ الحميرىّ لمعاوية رضى الله عنه (¬4):
1136 - ظلمت ولم تظلم وقد كنت ظالما … تعست ولاقيت الأزبّ الخنابسا (¬5)
خرش: [وخرش الشئ خرشا، وأخذ من الشئ خرشا: مزّقه] (¬6).
وخرش البعير خراشا: وسمه.
قال أبو عثمان: الخراش: سمة مستطيلة كاللّذعة (¬7) الخفيّة. وثلاثة أخرشة (¬8)، وخرشه أيضا بالمحجن.
حرّكه، ومنه تخارش الكلاب والسّنانير.
قال أبو عثمان: وخرشت لأهلى:
كسبت، قال رؤبة:
1137 - قرضى وما جمّعت من خروشى (¬9)
¬__________
(¬1) عبارة أ: «إذا ظلمه» وعبارة ب: «أى كلمة» وكلمة تصحيف ظلمه.
(¬2) نسب فى اللسان خبس لأبى زبيد الطائى حرملة بن المنذر وقبله:
فما أنا بالضعيف فتزدرونى … ولا حقى اللفاء ولا الخسيس
(¬3) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب، على أن عبارة «وقال أيضا» تفيد نسبة الشاهد لأبى زبيد كذلك.
اللسان/ خبس.
(¬4) فى أ: «رحمه الله».
(¬5) لم أقف عليه فيما راجعت من كتب.
(¬6) ما بين المعقوفين تكملة من ب وعبارة ق، ع: «وخرش الشئ: خرشا: مزقه» وهى أدق.
(¬7) فى ب: «كاللدفة» بدال غير معجمة وغين معجمة وصوابه ما أثبت عن أوالتهذيب 7/ 79.
(¬8) يعنى بقوله «وثلاثة أخرشة «أن جمع خراش على أخرشة.
(¬9) هكذا ورد فى اللسان «خرش» وورد فى التهذيب 7/ 78 منسوبا لرؤبة مع بيت قبله.
ديوان رؤبة 78 وانظر التهذيب واللسان/ خرش.
