كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
السّلكى: المستقيمة حيال الوجه، والمخلوجة: يمنة ويسرة.وخلج بالعصا: ضرب بها، وخلج المرأة:
جامعها، وخلجت العين والحاجب: تحرّكا، وخلج الزمان: فسد، وخلجته الخوالج، أى: شغلته الشّواغل.
وأنشد أبو عثمان:
1157 - * وتخلج الأشكال دون الأشكال * (¬1)
وخلج البعير عن شوله: أخرج عنها قبل فدوره (¬2).
وأنشد أبو عثمان:
1158 - فحل هجان تولّى غير مخلوج (¬3)
وخلج البعير خلجا: انتقض (¬4)
عصبه، وخلج الإنسان: توجّع من عمل أو مشى.
* (خصر):
وخصره خصرا: ضرب خاصرته، وخصر: وجعته خاصرته، وخصر خصرا: أصابه البرد.
وأنشد أبو عثمان:
1159 - رأت رجلا أمّا إذا الشّمس عارضت … فيضحى وأمّا بالعشىّ فيخصر (¬5)
وخصر الشئ: برد.
* (خذم):
وخذم خذما: قطع.
قال أبو عثمان: ويقال: [سيف] (¬6) مخذم، وخذوم: قاطع، قال: وخذم الفرس خذما: أسرع، فهو خذيم سريع.
(رجع)
¬__________
(¬1) هكذا ورد فى التهذيب 7/ 60 واللسان خلج، غير منسوب، ونسب فى اللسان/ شكل للعجاج، وضبطت «لام» وتخلج بالضم ولم أعثر عليه فى ديوانه.
(¬2) ق: «بروده» تصحيف، وفدوره: انقطاعه عن الضراب.
(¬3) رواية «ب» فحل هجان «على الإضافة، و «غير» بالرفع وأثبت ما جاء فى أ، والتهذيب 7/ 58 واللسان/ خلج، وقد جاء الشاهد فيهما غير معزو، وجاء الشاهد عجز بيت فى المقاييس 4/ 202 منسوبا لذى الرمة برواية:
رفيق أعين ذيال تشبهه .. … فحل الهجان تنحى غير مخلوج
وهى رواية الديوان ص 75.
(¬4) فى التهذيب 7/ 59، وقال الليث إنما يكون الخلج من تقبض العصب فى العضد. وفى اللسان/ خلج.
وخلج البعير خلجا وهو أخلج وذلك أن يتقبض العصب فى العضد.
(¬5) الشاهد لعمر بن أبى ربيعة: الديوان ص 99.
(¬6) «سيف» تكملة من ب.
