كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
* (أتا):وأتوتك إتاوة (¬1): رشوتك، وأتت (¬2) النخلة والشجر (¬3): طلع ثمرها، وأتت الناقة أتوا وأتيا: استماحت (¬4) فى سرعتها.
وأنشد أبو عثمان لحميد بن ثور يصف البعير بالهودج:
48 - توكّلن واستدبرنه كيف أتوه … بها ربذا سهو الأراجيح مرجما (¬5)
وأتى أتوا وأتيا: جاء وجئته أيضا.
وأنشد أبو عثمان:
49 - ألا ليت شعرى هل إلى أتى بيتها … سبيل وهل شعب بنا بان ملتقى (¬6)
وقال الآخر:
50 - أتى الفواحش فيهم معروفة … ويرون أتى المكرمات حراما (¬7)
(رجع)
وأتى الشئ على الشئ: أهلكه وأذهبه، وأتيت على الشئ: مررت به، وأتيت القوم: انتسبت فيهم.
قال أبو عثمان: والأتىّ: الرّجل يكون فى القوم ليس منهم، ولهذا قيل للسّيل الذى يأتى من بلد قد مطر إلى بلد لم يمطر: أتىّ.
قال العجاج:
51 - سيل أتىّ مدّه أتىّ (¬8)
(رجع)
¬__________
(¬1) جعل الإتارة مصدرا نقلا عن أبى عبيد، والإتاوة: الرشوة والخراج «اللسان - أتى».
(¬2) ب «وآتت» بهمزة ممدودة، واللفظان جائزان.
(¬3) ق، ع: «وآتت النخلة أتوا».
(¬4) أ، «استفاحت» تحريف، ق، ع «استقامت» وما أثبت عن ب، والميح: ضرب حسن من المشي، ومن معانى الأتو: الاستقامة فى السير والسرعة، اللسان «أتى»
(¬5) رواية الديوان 20:
فسبحن واستهللن لما رأينه … بها ربذا سهو الأراجيح مرجما
وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه.
(¬6) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(¬7) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(¬8) رواية الديوان 318: ماء قرى مده قرى.
وجاء فى اللسان «أتى» برواية الأفعال.
وعلى رواية الديوان لا شاهد فيه.
ورواية ب «مده» بضم الدال المشددة، وصوابه الفتح.
