كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
وأتى بمعنى: عاد، وأتى علىّ من السنين كذا (¬1)، وأتى المال أتاء (¬2): نمت غلّته.قال أبو عثمان: الإتاء: كثرة حمل الشّجر، وأنشد:
52 - هنالك لا أبالى نخل بعل … ولا سقى وإن عظم الإتاء (¬3)
ويقال: هذا زرع ليس له إتاء، أى: ليس له زكاء. (رجع)
وأتت الماشية: كثرت، وأتيتك:
أعطيتك.
فعل بالياء سالما، وفعل بالواو معتلا: (¬4)
* (ألى):
ألى ألى: عظمت أليتاه، ورجل آلى: مثل أعمى (¬5)، وامرأة عجزاء هذا كلام العرب.
وأجاز أبو عبيد: ألياء، وكبش أليان، وشاة أليانة، وأليا أيضا (¬6).
وألوت الجلد ألوا: دبغته بالألاء - شجر - فهو مألوّ.
وما ألوت فى حاجتك، وما ألوتك نصحا: أى ما قصّرت بك عن جهدى.
وأنشد أبو عثمان:
53 - فلو أنّى شهدت أبا سعاد … غداة غدا بمهجته يفوق
فديت بنفسه نفسى ومالى … ولا آلوك إلّا ما أطيق (¬7)
قال أبو عثمان: ويقال ما ألوت ذلك:
أى لم أستطعه، ولم أقدر عليه وهى
¬__________
(¬1) ق: «وأتت عليه».
(¬2) أ، ب، ق، ع بفتح الهمزة، وفيها الفتح والكسر.
(¬3) جاء الشاهد فى التهذيب 14/ 352، واللسان والتاج «أتى» منسوبا لعبد الله بن رواحة الأنصارى، ورواية ب «سقى»، «بالرفع» سهو من الناسخ.
(¬4) ق: «المعتل بالواو على فعل - بفتح العين - والسالم بالياء على فعل» - بكسرها - وعبارة أبى عثمان على إيجازها أوضح.
(¬5) ابن القوطية «مثل أعمى» والأصوب بالألف لوقوع الياء قبلها.
(¬6) ق: «وأيضا أليا» وهما سواء.
(¬7) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
