كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
لغة هذيل، ويقال أيضا: ألوت آلو بغير جحد: أبطأت، وقال الربيع بن ضبع الفزارىّ:54 - وإن كنائنى لنساء صدق … وما ألّى بنىّ ولا أساؤا (¬1)
وهو فعلت من ألوت.
(رجع)
وآليت: حلفت، والاليّة: اليمين.
وأنشد أبو عثمان لأوس بن حجر:
55 - علىّ أليّة عتقت قديما … فليس لها وإن طلبت مرام (¬2)
[باب] الثلاثى المفرد (¬3)
الثنائى المضاعف (¬4):
* (أمّ):
أمّ القوم أمّا (¬5). تقدّمهم، وأمّ الشئ أمّا: قصده، وأمّ الطريق:
كذلك، وأمّ الرجل (¬6): شجّه مأمومة، وهى شجّة تبلغ أمّ الدّماغ، وما كنت أمّا، ولقد أممت أمومة، أى: صرت أمّا.
* (أضّ):
وأضّنى الأمر أضّا: شقّ على، وأضّتنى إليك الحاجة: ألجأتنى.
وأنشد أبو عثمان:
56 - وهى ترى ذا حاجة مؤتضّا (¬7)
أى: مضطرا ملجأ.
قال أبو عثمان: وأضّ الشئ أضّا:
كسره، بمعنى هضّ.
(رجع)
* [أبّ]:
وأبّ أبّا وأبابة (¬8): تهيّأ للذّهاب [وغيره] (¬9)
¬__________
(¬1) هكذا جاء الشاهد ونسب فى التهذيب 15/ 432، واللسان والتاج «ألى».
(¬2) الديوان 115 ط بيروت 1960 واللسان «ألى».
(¬3) ق «الأفعال الثلاثية خاصة» وهو عنوان لكل ما جاء من هذه الأفعال فى جميع الحروف.
(¬4) ق: «الثنائى المضاعف على فعل وفعل» - بفتح العين وكسرها - وعبارته أدق وأشمل وقد نهج أبو عثمان، وابن القوطية فى التسمية نهج كثير من العلماء المتقدمين نظرا إلى لفظه، قد أشار إلى ذلك أبو عثمان فى ص (55).
(¬5) ق، ع: «إمامة» والمصدران جائزان إلا أن» إمامة» يكثر فى إمامة المصلين.
(¬6) أ: «الرحل» بحاء مهملة وترك الإعجام ظاهرة وقعت كثيرا فى هذه النسخة من فعل النقلة.
(¬7) الشاهد لرؤبة كما فى الجمهرة 1/ 18، اللسان «أضض»، والديوان 79.
(¬8) «أبابة» ساقطة من دق، وأضافها ع وزاد: و «إبابا».
(¬9) «وغيره» تكملة من ب.
