كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 1)
قال: وأدّ البعير: إذا هدر، وأددت الشئ: مددته، وأدّت الداهية تؤدّ وتئدّ أدّا: إذا (¬1) أصابت. (رجع)وأدّ الشئ: أثقل.
* (أحّ):
وأحّ أحاحا: عطش، وأحّ الصدر: ضغن، ومنه الأحيحة، وهى الضّغينة.
وأنشد أبو عثمان:
77 - يطوى الحيازيم على أحاح (¬2)
(رجع)
وأحّ أيضا: ردّد التّنحنح فى حلقه.
قال أبو عثمان: وأحّ القوم: إذا سمعت لهم حفيفا فى المشى. (رجع)
* (أتّ):
وأتّه أتّا: غلبه بالكلام والحجّة.
* (أشّ):
وأشّ القوم أشا: قام بعضهم إلى بعض.
[قال أبو عثمان] (¬3): وقال الأصمعى:
الأشاش والهشاش واحد (¬4)، ومنه حديث علقمة: «أنّه كان إذا رأى من أصحابه بعض الأشاش وعظهم (¬5)».
قال: وأشّ على غنمه يؤشّ أشّا:
بمعنى هشّ.
* (أذّ):
قال: وأذّ يؤذّ أذّا بمعنى هذّ (¬6):
إذا قطع.
وقال الراجز:
78 - يؤذّ بالشّفرة أىّ أذّ … من قمع ومانة وفلذ (¬7)
* (أفّ):
وأفّ يؤفّ أفّا: إذا تأفّف من كرب أو ضجر. (رجع)
* * *
¬__________
(¬1) «إذا» ساقطة من ب.
(¬2) جاء الشاهد فى الجمهرة 1 - 15 والتهذيب 5 - 282، وللسان والتاج «أح ح»: من غير نسبة.
(¬3) «قال أبو عثمان» تكملة من ب.
(¬4) قال ابن دريد فى الجمهره 1 - 18 «وأحسب إن شاء الله أنهم قد قالوا أش على غنمه يؤش أشا مثل هش سواء، ولا أقف على حقيقته».
(¬5) ب «يعظهم» وأثبت ما جاء عن أ، واللسان «أشش» وفى النهاية لابن الأثير 1 - 51 فى حديث علقمة ابن قيس: أنه كان إذا رأى من بعض أصحابه أشاشا حدثهم».
(¬6) المادتان: أذ، وأف، من إضافات أبى عثمان.
(¬7) رواية ب «نانة» تصحيف من الناسخ، والمانة من الإنسان ما بين السرة والعانة، وقد جاء الشاهد فى اللسان «أذذ» من غير نسبة، وجاء غير منسوب كذلك فى الجمهرة 1/ 16 برواية «ومأنة» بهمزة وفسر الشاهد تفسيرا جزئيا فقال:
القمعة: طرف السنام، والمأنة: بيت اللبن، وقالوا: الشحم الذى فى باطن الخاصر.
