كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 1)
2: 98، 192، 211، 215، 226، 227، 270، 273، 3: 19، 32، 63، 76، 92، 97، 186، 4: 127، 128، 129، 131، 135، 149، 170، 5: 3، 39، 56، 6: 145، 8: 49، 62، 9: 96، 12: 90، 14: 8، 16: 37، 115، 17، 63، 20: 74، 124، 24: 33، 27: 40، 29: 5، 33: 29، 54، 35: 8، 45، 39: 7، 42: 48، 57: 24، 58: 12، 60: 6، 64: 14، 66: 4، 72: 23، 79: 39، 41.فإني 2: 186، 5: 115، 11: 3.
فإنك 5: 118، 10: 106، 14: 36.
فإنه 2: 97، 249، 282؛ 283، 5: 51، 14: 26، 17: 25، 20: 7، 100، 24: 21، 25: 71، 62: 8، 72: 27.
فإنا 5: 22، 11: 38، 22: 5، 23: 107، 43: 41، 48: 13.
فإنكم 5: 23.
فإنهم 4: 104، 5: 118.
الفاء جواب للأمر وتفيد معنى التعليل
1 - {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم} [2: 61].
في البحر 1: 235: «هذه الجملة جواب للأمر، كما يجاب بالفعل المجزوم، ويجري فيه الخلاف: هل ضمن {اهبطوا} معنى إن تهبطوا، أو أضمر الشرط وفعله بعد فعل الأمر؟».
2 - {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [2: 197].
3 - {واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين} [11: 115].
تعليل للأمر بالصبر. أبو السعود 3: 49.
4 - {قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار} [14: 30].
أبو السعود 3: 126.
5 - {فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس} [20: 97].
