كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 1)
[ما] موصولة أو مصدرية1 - {إن ما توعدون لآت} [6: 134].
[ما] اسم موصول. العكبري 1: 146، البحر 4: 226، البيان 1: 341.
2 - {ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا إنما عند الله هو خير لكم} [16: 95].
[ما] اسم باتفاق. المغني 2: 8.
3 - {إنما توعدون لصادق} [51: 5].
في الكشاف 4: 26 «[ما] موصولة أو مصدرية».
وفي البحر 8: 134 «[ما] موصولة والعائد محذوف، أي توعدونه.
ويحتمل أن تكون مصدرية، أي وعدكم، أو وعيدكم، إذ يحتمل {توعد} أن يكون مضارع وعد، ومضارع أوعد» الجمل 4: 197 عن السمين أيضا.
4 - {إنما توعدون لواقع} [77: 7].
في البحر 8: 405: «[ما] موصولة، وإن كتبت موصولة بإن».
وفي الجمل 4: 456 «[ما] بمعنى الذي، ولا تكون مصدرية ولا كافة».
[ما] كافة، أو مصدرية، أو موصولة
1 - {إنما تقضي هذه الحياة الدنيا} [20: 72].
في العكبري 2: 65 «[ما] كافة، فإن كان قرئ بالرفع فهو خبر [إن]».
وفي البحر 6: 262 «[ما] مهيئة، ويحتمل أن تكون مصدرية، أي إن قضاءك كائن في هذه الحياة الدنيا.
وقرأ ابن أبي عبلة {تقضي} مبنيا للمفعول {هذه الحياة} بالرفع اتسع في الظرف، فأجرى مجرى المفعول به، كما تقول: صيم يوم الجمعة».
وفي الجمل 3: 103 «[ما] كافة، أو مصدرية، أو موصولة».
