كتاب ديوان الهذليين (اسم الجزء: 1)
قال: يقال: إنما أنتَ عُرّة. يريد: إنما أنت عُرّةٌ من العَررِ (¬1). ويقال: لأَعرّنّكَ بشرٍّ؛ أي لأُلطِّخنّك بشَرّ.فشأْنَكَها إنِّي أمينٌ وإننّي ... إذا ما تَحالى مِثلُها لا أَطُورُها
تَحالَى، أي حَلاَ في صدْري، ويقال: حلا يحْلو حلاوةً. لا أَطُورُرها: لا أَقْربُها، من قولهم: لا تَطُرْ حَرانا (¬2).
أُحاذرُ يَوْمًا أن تَبينَ قَرينَتيِ ... ويُسْلِمهَا جِيرانهاُ ونَصيرُها
قال: ويُروَى إخونُها ونَصيرُها؛ ويُروى أيضا: أجْوارها. والقرِينة في هذا الموضع: الصاحبة (¬3).
رَعَى خالدٌ سِرِّي لياليَ نفسُه ... تَوالى على قَصْد السَّبِيلِ أُمورُها
فلمّا تَراماه الشَّبابُ وغيُّه ... وفي النّفس منه فتنةٌ وفجُورها
قولُه: ترَاماه الشَّباب، كما يقال للرجل (¬4): تَرامَى الفَلاةُ (¬5) بالرّجل، وتَرامى الجنونُ بالرجل: لجَّ به.
لَوى رأسه عنِّي ومالَ بودِّه ... أغانِيجُ خَوْدٍ كان قِدْمًا يَزُورُها
¬__________
(¬1) كذا بالأصل. وفيه اضطراب ولا يخفى، والمراد واضح.
(¬2) حرانا، أي ما حولنا. وفي الأصل: "عرانا"؛ وهو تحريف.
(¬3) عباة السكرىّ: القرينة في هذا الموضع النفس، وفي غير هذا الموضع الصاحبة، أي أخاف الموت ... أي أحاذر أن أموت فيبقى عليّ إثمه وعاره.
(¬4) قوله: "للرجل" كذا في الأصل. والكلام مستغن عنها.
(¬5) كذا في السكريّ. وفي الأصل: "الكلام" وهو تحريف.
