كتاب ديوان الهذليين (اسم الجزء: 1)
فأَصبَحَ يوما في ثلاثةِ فِتيةٍ ... من الشُّعْث كلُّ خُلّةٌ ونديمُأي كلُّهم خليلٌ ونديم. والشُّعث: الغزاة (¬1).
وقَدَّم في عَيْطاءَ في شُرُفاتِها ... نعائمُ منها قائمٌ وهَزيمُ
قَدَّم أي تقدّم ومضى؛ ويقال: قدَّم في الأمر وتقدم في معنى واحد. والعَيْطاء: الطويلة. (¬2) والنعائم: واحدتها نَعامة، تُبْنى ويُطَرح عليها شيءٌ من ثُمام يَستظِلّ بها الرَّبيئة. وهَزيم: محطوم متكسر. ويقال: ضَربَه فهزم عَظمَه، أي كسَرَه ولم يُبِنْه.
بذات شُدوفٍ مستقِلٍّ نَعامُها ... بأدبارها جُنحَ الظّلام رَضيمُ
ويُروى: بأريادها، وهي الشَّماريخ التي في رءوس الجبال. والشُّدوف: الشُّخوص؛ (¬3) وهي قلة الجبل. يقول: كان مربؤه إيّاها (¬4) جنحَ [الظلام]. رضيم، أي حجارةٌ، يُرضَم بعضها على بعض، يُبنَى نعامُها، وتجعل (¬5) في أصول النعائم لئلا تقع.
وقوله: مستقلّ نعامها, أي مرتفع نعامها. بأدبارها, يقول: بأدبارها هذه الشُّخوص رضيم؛ أي حجارةٌ صغار تُستَر بها.
فلَم يَنْتَبِه حتى أَحاطَ بظَهره ... حسابٌ وسِرْبٌ كالجَراد يَسومُ
¬__________
(¬1) تفسير الشعث بالغزاة تفسير باللازم, وإلا فالأشعث هو المتلبد الرأس المغبّره, المتفرق الشعر.
(¬2) الطويلة, أي الهضبة الطويلة.
(¬3) وهي أي ذات الشدوف، لا الشدوف نفسها.
(¬4) لعله "بها" مكان قوله: "إياها".
(¬5) وتجعل، أي الحجارة السابق ذكرها.
