كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 1)
247/ 457 - "اتقوا غضبَ عُمَر، فإنَّ الله يَغْضَبُ إذا غَضِبَ".ك في تاريخه، وأبو نعيم في فضائل الصحابة، خط، والديلمى، وابن النجار عن على - رضي الله عنه -.
248/ 458 - "اتقوا هذهِ الكَعْبَتَينِ المَوْسُومَتَيْنِ اللذين يُزجرانِ زجرًا، فإنها من ميسرِ العَجَم".
ابن أبي الدنيا في ذم الملاهى، ق عن ابن مسعود - رضي الله عنه - (¬1).
249/ 459 - "اتقوا دعوةَ المظلومِ".
حب عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
250/ 460 - "اتقوا دعوةَ المظلومِ فإنها تُحْمَل على الغَمامِ، يقولُ الله: وعِزَّتِى وجلالى لأنصرنَّك ولو بعد حينِ".
طب، وابن أبي عاصم، والخرائطى في مساوئ الأخلاق، ض عن خزيمة بن محمَّد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن خزيمة بن ثابت - رضي الله عنه - (¬2).
251/ 461 - "اتقوا دعوةَ المظلومِ، فإنها تصعدُ إلى السماءِ كأنَّها شرارةٌ".
ك، والديلمى من طريق محارب بن دثار عن ابن عمر (¬3).
252/ 462 - "اتقوا دعوة المظلوم، وإن كان كافرًا، فإنَّه ليس دونه حجاب". حم، ع، ض عن أنس (¬4).
253/ 463 - "اتقوا دعوة المُعْسِر".
الديلمى عن أبى هريرة - رضي الله عنه -.
¬__________
(¬1) الكعاب هى فصوص النرد، وهما فصان مكعبان. وستأتى رواية الطبراني عن أبي موسى رقم 538 ولعله أفرد وأنث في كلمة هذه باعتبار أنها "لعبة" وثنى باعتبار أنهما كعبتان، وذكر بعد ذلك بقوله "اللذين لأنهما فصان".
(¬2) الحديث في الصغير برقم 148، وقال الهيثمى: فيه من لا أعرفه، وقال المناوى: فيه سعد بن عبد الحميد أورده الذهبي في الضعفاء، وقال المنذرى: لا بأس بإسناده في المتابعات.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 149، ورمز لحسنه.
(¬4) الحديث في الصغير برقم 150، وقال المناوى: واتفق عليه الشيخان بدون الكافر.
