كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 1)
76/ 836 - "اخْفِضى ولا تنهكى، فإنَّه أنضرُ للوجهِ، وأحظى عند الزوجِ" (¬1).طب، ك عن الضحاك بن قيس الفهرى.
77/ 837 - "أَخلِصْ دِينَك يكفِك القليلُ من العملِ" (¬2).
ابن أبى الدنيا في الإخلاص، وابن أبى حاتم، ك، حل عن معاذ بن جبل.
78/ 838 - "أَخلِصُوا أعمالكم لله، فإن الله لا يقبلُ إلا مَا خلَص له" (¬3).
قط عن الضحاك بن قيس الفهرى.
79/ 839 - "أخلصوا عبادةَ الله تعالى، وأقيموا خمسكم، وأدُوا زكاة أموالِكم طيِّبةً بها أنُفُسكُمْ، وصوموا شَهركُمْ، وحُجُّوا بيتكم تدخلوا جنَّة ربِّكُمْ" (¬4).
طب، كر عن أبى الدرداء - رضي الله عنه -.
80/ 840 - "اخلعوا نِعالكُمْ عند الطعام؛ فإنْها سنةٌ جميلةٌ" (¬5).
ك عن أبى عبس بن جبر "وتُعقَّبَ".
81/ 841 - "اخلفونى في أهلِ بيتى" (¬6).
طس عن ابن عمر - رضي الله عنه -.
82/ 842 - "أخنع الأسماءِ عند الله تعالى يوم القيامةِ رجلٌ تسمَّى "مَلِك الأملاك" لا مالكَ إلا الله (¬7) ".
¬__________
(¬1) الحديث في الصغير برقم 297 قال الضحاك هذا: كان بالمدينة امرأة يقال لها (أم عطية) تختن الجوارى، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذلك. قال ابن حجر: وهذا الحديث رواه أبو داود في السنن وأعله بمحمد بن حسان فقال: مجهول، وقال ابن المنذر ليس في الختان خبر يعول عليه ولا سنة تتبع.
(¬2) الحديث في الصغير برقم 298 عن معاذ بن جبل قال: لما بعثنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن قلت: أوصنى فذكره. قال الحاكم: صحيح ورده الذهبى، وقال العراقى: رواه الديلمى من حديث معاذ، وإسناده منقطع.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 299 ولم يرمز له بشئ.
(¬4) الحديث في الصغير برقم 300 قال الهيثمى: فيه يزيد بن فرقد، ولم يسمع من أبى الدرداء ورمز المصنف لضعفه.
(¬5) الحديث في الصغير برقم 301 وفى المناوى: وظاهر صنيع المؤلف أن الصحابى الذى رواه عنه الحاكم هو أبو عبس؛ بل الأمر بخلافه؛ بل الحاكم إنما رواه من طريق آخر بلفظ آخر وتعقب الذهبى على الحاكم بأن فيه يحيى وشيخه مترو كان؛ وإسناده مظلم .. انتهى لكنه اكتسب بعض قوة بوروده من طريق أخرى ضعيفة.
(¬6) الحديث في الصغير برقم 302 ورمز لضعفه عن ابن عمر ابن الخطاب، وقال: إن ذلك آخر ما تكلم به رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال الهيثمى: فيه عاصم بن عبد الله؛ وهو ضعيف.
(¬7) الحديث في الصغير برقم 303 ورمز لصحته، وفى الباب غيره أيضًا، وفى هامش مرتضى "أخنع اسم" وفى رواية "أخنى" أى أفحش، والخنوع: هو الذل والضعة والهوان.
