كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 1)
19/ 876 - "ادرءوا الحدودَ بالشبهاتِ، وأقيلوا الكرامَ عثراتِهم إلا في حدِّ من حدودِ الله (¬1). (بضم الشين والموحدة).عد، في جزء له من حديث أهل مصر والجزيرة عن ابن عباس - رضي الله عنه -.
20/ 877 - "ادْرءوا الحدود بالشُبُهات" (¬2).
أبو مسلم الكجى (¬3) (وابن السمعانى في الذيل) عن عمر بن عبد العزيز مرسلا (¬4)، ورواه مسدد في مسنده عن ابن مسعود وموقوفا (¬5) (يتعقب بهذا على الذهبى حيث قال في تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب: إن حديث الشبهات لا يحفظ، قاله الشيخ ولى الدين العراقى).
21/ 878 - "ادْرءوا الحدُود، ولا ينبغى للإمام أن يُعطَّل الحدودَ" (¬6).
قط، هق وضعفه عن على - رضي الله عنه -.
22/ 879 - "ادْعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلَمُوا أن الله لا يستجيبُ دعاءً من قلبٍ غافلٍ لاهٍ" (¬7).
ت، غريب، ك عن أبى هريرة - رضي الله عنه -.
¬__________
(¬1) و (¬2) الحديثان دمجهما الصغير في حديث رقم 314، وفى المناوى: في تخريج الأول: قال الحافظ ابن حجر في تخرج المختصر: وهذا الإسناد إن كان من بين ابن عدى وابن لهيعة مقبول فهو حسن، وذكر البيهقى في المعرفة أنه جاء من حديث على مرفوعا، وما بين القوسين من هامش مرتضى.
(¬3) الكجى بفتح الكاف وشد الجيم نسبة إلى الكج، وهو الجص، لقب به، لأنه كان كثيرًا ما يبنى به. اهـ. مناوى.
(¬4) قال ابن حجر: وفى سنده من لا يعرف.
(¬5) بلفظ "ادرءوا الحدود بالشبهة" بالإفراد، وقال ابن حجر في شرح المختصر: وهو موقوف حسن الإسناد اهـ - قال المناوى: وبه يرد قول السخاوى: طرقه كلها ضعيفة: نعم أطلق الذهبى على الحديث الضعف؛ ولعل مراده المرفوع، والزيادة ببن القوسين من هامش مرتضى.
(¬6) الحديث في الصغير برقم 315 بلفظ "تعطيل" كما في هامش مرتضى. قال السخاوى: فيه المختار بن نافع قال البخارى: منكر الحديث انتهى. نعم هو حسن بشواهده وعليه يحمل رمز المؤلف لحسنه. اهـ مناوى.
(¬7) الحديث في الصغير برقم 316 قال الحاكم: مستقيم الإسناد تفرد به صالح المزى، ورده الذهبى فقال: صالح متروك.
