كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 1)
ت عن محمود بن لبيد مرسلا، طب عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج.94/ 1009 - "إذا أحب الله عبدًا أغْلَق عليه أُمورَ الدُّنيا، وفتح له أمورَ الآخرةِ".
الديلمى عن أنس - رضي الله عنه -.
95/ 1010 - "إذا أحب الله عبدًا صبَّ عليه البلاء صبًا، وثجَّه ثجا".
طب عن أنس (¬1).
96/ 1011 - "إذا أحبَّ الله عبدًا ألصق به البلاءَ، فإن الله يريد أن يصافيهُ".
هب عن سعيد بن المسيب مرسلا.
97/ 1012 - "إذا أحبَّ الله (عزَّ وجلَّ) (¬2) عبدًا نادى جبريلَ: إن الله يحبُّ فلانًا فأحببه، فيحبُّه جبريلُ، فينادى جبريلُ في أهل السماءِ: إن الله يحبُّ فلانًا فأحبوه، فيحبُّه أهلُ السماءِ، ثمَّ يوضَعُ له القَبولُ في الأرضِ".
خ، م عن أبى هريرة.
98/ 1013 - "إذا أحبَّ الله عبدًا قذفَ حُبّه في قلوب الملائكةِ، وإذا أبغض عبدًا قذفَ بُغضه في قلوبِ الملائكةِ، ثم يقذِفُه في قلوبِ الآدميين" (¬3).
حل عن أنس.
99/ 1014 - "إذا أحب الله قومًا ابتلاهم، فمن صبَر فله الصبر، ومن جزِع فله الجزَعُ".
(حم) (¬4) هب، عن محمود بن لبيد.
100/ 1015 - "إذا أحبَّ الله (عزَّ وجلَّ) (¬5) عبدًا نادى جبريل: إنى قد أحببت فلانًا فأحبه فينادى في السماء، ثم تنْزل له المحبةُ في أهلِ الأرض فذلك قول الله تعالى:
¬__________
(¬1) كلمة طب مضروب عليها في النسخ، وقال مرتضى في الدرر "طب".
(¬2) الزيادة بين القوسين من مرتضى.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 356 وقال المناوى: ورواه الديلمى أيضا، وفيه: يوسف بن عطية الوراق، أو الصفار، وكلاهما ضعيف، قال الفلاس لكن الوراق أكذب، لكن له شواهد تأتى.
(¬4) الزيادة من هامش مرتضى، وقال في المناوى بعد أن أورد صدر الحديث فقط "هب والضياء المقدسى عن أنس برقم 354 قال: ورواه أحمد عن محمود بن لبيد وذكر بقية الحديث وقال: قال المنذرى: رواته ثقات.
(¬5) الزيادة من مرتضى.
