كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 1)
طب عن سلمةَ بن قيسٍ الأشجعى.306/ 1221 - "إِذَا استُنْفِرتُمْ فَانْفِرُوا".
هـ عن ابن عباس - رضي الله عنه -.
307/ 1222 - " إِذَا اسْتَهَلَّ الصبيُّ صُلِّيَ عليه وَوُرِثَ" (¬1).
ت، ن، هـ، ع، حب، ك، ق، ض عن جابر، ش عنه موقوفًا، د عن ابن عباس موقوفا.
308/ 1223 - " إِذَا اسْتَهلَّ المولودُ وَرِث" (¬2).
د، ق عن أبي هريرة.
309/ 1224 - ("إذَا اسْتهَلَّ المولود وَرِث، تلك طعنةُ الشَّيطانِ كُلُّ بَنى آدمَ نَائلُ منه تلك الطعنةَ -إلا ما كان من مريمَ وابنِها- فإنّها لما وضعتْها أمُّها- قالتْ: إني أُعِيذها بكَ وذُريتَها مِنَ الشيطَانِ الرَّجِيم، فَضُرِبَ دونَها بحجابٍ فطَعن فيه".
ابن خزيمة عن أبي هريرة (¬3).
310/ 1225 - " إِذَا استُودِع اللهُ شيئًا حَفِظَهُ".
طب عن ابن عمر.
311/ 1226 - "إِذَا اسْتَوْحَشَتْ الإِنْسِيَّةُ (¬4) وتَمنَّعَتْ فإنَّهُ يُحِلّها ما يُحِلُّ الوحشية- ارجعوا إلى بَقرتكم فكُلُوها".
¬__________
(¬1) حديث جابر أخرجه البيهقي بلفظ: "السبط" وفي إسناده إسماعيل بن مسلم وهو ضعيف، وقال الترمذي: وروى مرفوعًا وموقوفا، والموقوف أصح وبه جزم النسائي، وقال الدارقطني في العلل: لا يصح رفعه، اهـ نيل الأوطار ج 6 ص 67.
(¬2) في إسناده محمد بن إسحاق، وفيه مقال معروف، وقد روى عن ابن حبان تصحيح الحديث اهـ نيل الأوطار ج 6 ص 57.
(¬3) الحديث في الحاكم ج 2 ص 594 بلفظ مختلف وزيادة وقال: هذا الحديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وفي الصغير برقم 6290 بلفظ "كل بنى آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعيه حين يولد غير عيسى بن مريم، ذهب يطعن فطعن في الحجاب؛ ح عن أبي هريرة، وقال المناوى: ورواه مسلم بمعناه في المناقب.
(¬4) الإنسية التي تألف البيوت، والمشهور فيها كسر الهمزة منسوبة إلى الإنس وهو بنو آدم، وقيل فيها بضم الهمزة أيضًا ضد الوحشية.
