كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 1)
374/ 1289 - "إِذَا أُصيبَ أحدُكم بمصيبةٍ فليذكرْ مُصيبته بِى فأنَّها منْ أعظم المصائبِ" (¬1).طس. عن سابط الجمحى، ابن سعد عن عطاء بن أبي رباح مرسلًا.
375/ 1290 - "إِذَا أطَاقَ الغلامُ صيامَ ثلاثةِ أيامٍ مُتَتَابِعاتٍ فَقدْ وَجَبَ عليه صومُ شهرِ رمضانَ" (¬2).
أبو نعيم في المعرفة، والديلمى عن يحيى بن عبد الرحمن بن لبيبة الأنصاري، عن أبيه عن جده.
376/ 1291 - "إِذَا طال أحدُكم الغيبة فلا يَطرُقْ أهلَه ليلًا" (¬3).
حم، خ، م، والدارمي عن جابر.
377/ 1292 - "إِذَا اطمأنَّ الرجل إلى الرجلِ ثم قَتَله بْعدَ مَا اطمأنَّ إليه نُصِبَ له يوْمَ القيامةِ لواءُ غَدْرٍ" (¬4).
ك عن عمرو بن الحمق.
378/ 1293 - "إِذَا اضْطَّجَعَ أحدُكم على جنْبهِ الأيمنِ، ثمَّ قال: اللَّهُمَّ إني أسلمتُ نفسِى إليكَ ووجّهتُ وجْهى إليكَ، وألجأتُ ظهْرِى إليكَ وفوَّضتُ أمْرى إليك، لا ملجأ مِنْك إلا إليكَ أوْمِنُ بكتابِكَ وبرسولِكَ، فإنْ مات منْ ليلتِه دخل الجنةَ".
¬__________
(¬1) الحديث في الصغير برقم 452 ورمز له بالصعف لكن "شواهد" وفيه أبو بردة عمرو بن يزيد ضعيف. وانظر الحديث رقم 1257.
(¬2) مذهب الجمهور أنه لا يجب الصوم على من دون البلوغ. وذكر الهادي في الأحكام أنه يجب على الصبي الصوم بالإطاقة لصيام ثلاثة أيام واحتج على ذلك بهذا الحديث. وقد أخرجه المرهبى عن ابن عباس ولفظه (تجب الصلاة على الغلام إذا عقل والصوم إذا أطاق والحدود والشهادة إذا احتلم) وقد حمل المرتضى كلام الهادي على لزوم التأديب وحمله السادة الهارونيون على أنه يؤمر بذلك تعويدًا وتمرينًا أهـ نيل الأوطار ج 4 ص 170.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 458 ورمز له بالصحة ورواه عنه أيضًا أبو داود والنسائي وغيرهما وهذا إذا لم يعلم أهله بمجيئه.
(¬4) الحديث في الصغير برقم 459 ورمز له بالصحة.
