كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 1)
173/ 3216 - "أسْلَمُ الْمُسْلمِيِنَ إِسْلامًا مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِه وَيَدهِ" (¬1).حب عن جابر - رضي الله عنه -.
174/ 3217 - "اسْمَحْ يُسْمحْ لَكَ".
حم، طب، هب عن ابن عباس (ورجاله ثقات) (¬2)، ش عنه موقوفًا.
175/ 3218 - "اسْمَحُوا يُسْمَحْ بِكُمْ" (¬3).
عب عن عطاء مرسلًا.
176/ 3219 - "أسْمَحُ أُمَّتَى جَعْفَرُ" (¬4).
ابن عساكر عن أبي هريرة.
177/ 3220 - "أسْمَعُ صَلاصِلَ، ثُمَّ أسْكُتُ عِنْدَ ذَلِكَ، فَما مِنْ مَرَّةٍ يُوحَى إليَّ إلا ظنَنْتُ أنَّ نفْسى تُقْبَضُ".
حم عن ابن عمر (¬5).
178/ 3221 - "اسْمَعْ، وأطِعْ، وَلَوْ لِحَبَشيٍّ كَأَنَّ رَأسَهُ زبيبَةٌ".
ط، خ عن أنس - رضي الله عنه -.
¬__________
(¬1) مكرر باللفظ والسند مع حديثه 159 وهو هكذا بالأصول- المخطوطات.
(¬2) الحديث في الصغير بلفظه (اسمحْ يُسمحْ لك) ورمز له بالحسن برقم 1037 وقال الحافظ العراقي: رجاله ثقات. وقال تلميذه الهيثمي: رواه أحمد عن شيخه مهدى بن جعفر الرملى وقد وثقه غير واحد وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح. ورواه الطبراني في الأوسط والصغير ورجالهما رجال الصحيح اهـ وما بين القوسين من مرتضى.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 1038، ورمز له بالصحة و (بكم) هو لفظ المخطوطات. وورد بلفظ (لكم) باللام.
(¬4) الحديث في الصغير برقم 1036، ورمز له بالضعف ولم يقف له الديلمى على سند فبيض له.
(¬5) هكذا في التونسية لكن في مرتضى (ابن عمرو) وهو الأصح وتمامه كما في مسند الإمام أحمد بن عبد الله بن عمرو قال: سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلت: يا رسول الله! هل تحسُّ بالوحى؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: نعم، أسمع صلاصلَ. ثم أسكتُ عند ذلك فما من مرة يُوحى إليّ إلا ظننت أن نفسى تَفيض) وإسناده صحيح وهو في جمع الزوائد ج 8 ص 256 وقال: (رواه أحمد، والطبراني وإسناده حسن) وقوله: تفيض بفتح التاء وكسر الفاء بعدها ياء تحتية. والفيض الموت، وفي مجمع الزوائد ونسختى التونسية ومرتضى (تقبض) اهـ حديث رقم 7071 مسند الإمام أحمد بتحقيق الشيخ شاكر ج 12 ص 28.
